玉人头像龙山文化，陕西省神木县石峁遗址出土，高4.5、宽4.1、厚0.4厘米。白色，具有蜡质光泽，以剪影手法琢出头上有椭圆形发髻的人首侧视形象，圆脸，腮帮兴起，鹰钩鼻，口微张，阴线琢出杏核形眼，脑后有突出的耳朵，面颊上钻出一大圆洞，头下雕出一短细颈。
石家河文化发育于湖北、湖南两省，这个史前文化又被称做是湖南和湖北的龙山文化。石家河文化玉器除了大量集中出土于长江流域的中段，在黄河流域的夏、商、周三代遗址中均有出土。石家河文化玉器除了自身独树一帜的地方特色，同时也保留着大量古代东夷文化的特征。人们通常所说的山东龙山文化玉器，现实上是由两个部分组成的，即山东内陆地域的少昊文化玉器和山东东部海滨的海隅文化玉器。石家河文化玉器正是属于前者的延续，但在山东本土却很少有发现，反而在长江流域保留着大量的东夷文化信息。石家河文化玉器反映的是一种东夷祖神崇敬，由于东夷祖先少昊就是一只神鸟。
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传说少昊氏有四叔，即四大东夷神主，划分名为重、该、修、熙。重即句芒，是一只鸟，它是生长之神，东方之神，同时也是春神和木神；该为蓐收，是一只白虎，它是刑煞之神，西方之神，同时也是秋神和金神；修和熙为玄冥，它们划分是蛇和龟，是治理北方的水神。在东夷诸神之中，除了主神少昊之外，春神和秋神受到格外的重视，由于它们划分治理着生和死。石家河文化玉器的威风凛凛威风凛凛，对商代玉器发生了重大影响，商代玉器中有大量的蝉、鸟、虎、龙、凤等，可以说是对石家河文化玉器的继续。从自然之神崇敬到祖先神崇敬，应是始于石家河文化。商代特殊重视生长之神句芒，这在商代玉器中有许多折射。而石家河文化特殊推许虎神崇敬，以是石家河文化有极多的虎神造型，虎即刑罚之神也。传说舜帝令皋陶佐大禹治水，皋陶是少昊的子女，奉虎神蓐收，执掌刑罚，随大禹来到南方，这可能是古东夷文化传至长江流域的缘故原由。大禹有天下建设夏王朝，得益于他娶了皋陶族女子涂山氏为妻，从而缔结了与长江流域中南地域大部落的同盟，打下了统一中国的政治基础。石家河文化地域，商时可能为“虎方”，厥后又向西扩张或迁徙，是为“巴国”。今鄂西、川东地域对白虎神的崇敬，盖始于此也。
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雷从云的双脚，曾踏遍祖国的大部分山山水水；雷从云的双手，更抚触过中国数以百计的巨细博物馆和考古单元的藏品，以及一些外国博物馆珍藏的中国文物。从北京大学历史系考古学专业结业后，他相继在中国文物博物馆研究所和中国历史博物馆事情，1980年头调入中国文物交流中央，以后的21年间，雷从云所做的事情主要就是组织中国文物到外洋交流展览。这个单元每年要在外洋办四到七个展览，每次两三百件的展品都是雷从云亲自带队从天下各地的文博、考古单元遴选的，“新疆去过几趟，西藏待过一个月，也曾为组织黄河文明展览，和敦煌西夏文物展，到甘肃、青海、敦煌一再。可谓真正‘线’”。
龙山文化玉戚价格及图片，商代是我国个有誊写文字奴律制国家。商代文明不仅以庄重的青铜器文明，也以众多的玉器著称。商代早期玉器发现不多，琢制也叫粗拙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，早先玉器755件，安用途可分为礼器、仪仗、工具、生涯用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠先使用和田玉，而且数目较多。商代泛起了仿青铜统彝（yi夷）器的碧玉簋（gui鬼）、清玉簋登适用器皿。动物、人物玉器大大凌驾几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神志各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，照旧奴婢、俘虏，难以辨明。商代已泛起了我国早的俏色玉器逐一玉鳖。令人叹服和为乐成的是，商代已先有了大量的圆雕作品，此外玉匠还运用双线并列的阴刻线条（俗称双勾线），有意识地将一条阳文泛起在两条阴线中央，使阴阳线同时施展刚劲有力的作用，而把整个图案转变得曲尽其秒。既消除了完全使用阴线的单调感，又增强乐图案华纹线条的立体感。
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