石叟款紫铜香炉鉴定上门收购看这里

  • 发布时间:2019-01-15 00:43:19,加入时间:2018年08月22日(距今2475天)
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  遗憾的是,很可能是香炉出处的苏州浙宁天后宫,现在已经无迹可寻,何时消失的也没有记载。通过查找《民国吴县志》,苏州专家发现了有关浙宁天后宫的记载:“在阊十一都二十三图南濠王家巷,宁波商人公建,名浙宁天后宫。”而早在道光时期编写的《苏州府志》,谈到祭祀天妃(即天后)之庙,也有类似表述:“一在王家巷宁波会馆。”

  如此体量的香炉对苏州来说也很珍贵苏州拥有众多铜炉收藏和鉴赏名家。他们通过同类香炉的存世情况看,这件香炉是一件珍品。宣德炉备受藏家青睐,不时有精品在各类拍卖会露面,但古代寺庙的铜香炉在拍卖会上所见甚少。

“年份这么早、保存又完整的大型寺庙铜香炉,如今苏州本地已经不存在了。”夏冰说,太平天国战事期间,苏州大量庙宇焚毁,此后又历经诸多历史事件,苏州不少大型铜器破坏严重,嘉庆时期的大铜炉要想这么多年传世不毁,概率极低。

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  印香炉是熏香炉的一个特殊品种。说起印香炉,首先离不开这印香。何谓印香,顾名思义,印香应与印有关系。宋代人洪驹父著有《香谱》,其中“香之事”部有“百刻香”一条,“近世尚奇者作香篆,其文准十二辰,分一百刻,凡然一昼夜乃已。”由此可知,印香初备时有计时的作用,当然同时作香熏使用。同书“香篆”条云,“镂木以为之,以范香尘为篆文,然于钦席或佛像前,往往有至二三尺经者。”其它条目还有“香篆”有多大、多厚,字划应刻多宽、多深的记述。

  石叟款紫铜香炉好坏分辨,大明宣德炉是中国历史上次运用黄铜铸成的铜器。当年,暹逻国(今泰国)朝贡了一批风磨铜,为制作优质精品的铜炉,明朝宣德皇帝曾亲自督促,这在历史上实属少见。整个制作过程,包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中,精选出符合适用对象、款制大雅的形制,将之绘成图样,再呈给其亲览,并说明图款的来源和典故的出处,经过筛选确定后,再铸成实物样品让其过目,满意后方准开铸。宣德炉以色泽为亮点,其色内融。此件宣德炉以黄铜制成,底书“大明宣德年制”楷书款,带底座。其炉身形制规整,敦厚之中不失灵巧精致,作为书房陈设颇为雅致。焚香其内,数百年历史的厚重感随香外溢。它通体光素,尽显铜炉精纯美质,铜质精良,入手沉甸。

近几年石叟款紫铜香炉同类藏品成交记录:

藏品名称:清乾隆碧玉饕餮纹牡丹耳三足香炉

估价60.00到70.00万---成交价:HKD120.75万---成交日期:2007年11月27日

藏品名称:聚宝盆香炉

估价126.60到253.20万---成交价:HKD330.00万---成交日期:2015年6月27日

藏品名称:清乾隆铜鎏金锤胎嵌宝石蕃莲纹香炉烛台

估价3680.00到3680.00万---成交价:RMB3720.00万---成交日期:2017年5月28日

藏品名称:乾隆年制款铜胎掐丝珐琅彩宝鼎香炉

估价3800.00到3800.00万---成交价:RMB6264.00万---成交日期:2015年1月19日

藏品名称:清乾隆胭脂地粉彩八吉祥三足香炉

估价100.00到120.00万---成交价:RMB104.50万---成交日期:2007年3月31日

藏品名称:清乾隆胭脂红地粉彩八宝纹香炉

估价90.00到120.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2013年10月18日

藏品名称:元代铜雕刻龙百兽图四头熏香炉

估价80.00到168.00万---成交价:RMB403.20万---成交日期:2013年9月1日

藏品名称:清白玉雕龙钮香炉

估价120.00到180.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2011年4月29日

藏品名称:清翡翠双牡丹耳香炉

估价20.00到30.00万---成交价:RMB78.40万---成交日期:2010年11月22日

藏品名称:清18世纪白玉狮钮香炉

估价200.00到300.00万---成交价:NTD236.00万---成交日期:2015年4月12日

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  之前多位宁波文史专家考证后认为,这个香炉很可能是宁波商人在苏州所留下的遗珍,可能的出处就是苏州的浙宁天后宫。在嘉庆年间,苏州到底有没有可与此炉对应、且与宁波商帮相关的天后宫呢?苏州文史专家、苏州市政协文史委员会秘书处处长夏冰,两年前曾专题研究过苏州天后宫。夏冰告诉记者,天后宫供奉的是妈祖,宋元以来在沿海古玩就被奉为救苦救难的海神。在古代的苏州,不少地方会馆都供奉天后,而来自宁波的商人,也在苏州建有一座浙宁天后宫。

  石叟款紫铜香炉成交价格,大明宣德年制铜香炉为何如此富丽华贵:将混乱的古玩分成不同的类别,并找出每一种之间的相同点和不同点,让自己更加清楚认识古玩;其次是比较,根据自己心中对一件古玩的标准定义,将物品与这个标准比较,从而作出准确的判断;后就是辨识,通过自身的辨别以及各种查证。从而达到鉴别古玩的目的。“骨董”一词早出现在北宋,盛行于南宋以后。早见于北宋韩驹《陵阳集》卷三近体诗,送海常化士:“莫言衲子篮无底,盛取江南骨董归。”古玩领域有行内、行外、贩子和仿造四态。行内是指那些有眼力、明白古玩行规矩的人;行外又称外行,是指那些没眼力、没道行和胡乱收藏的人;贩子涵盖很广泛,如店家、摊贩、行家或经纪人,有正道和邪道之分,主要是指贩卖古玩的群体;仿造是古玩业历来如影随形的业态,也是古玩业富有挑战性的拦路虎。

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