《高凤翰砚史》共收砚图112幅，加上题记跋语计135幅。摹刻砚史的石版石版和枣木版，经战乱已残缺不全，特殊是后半枣木版，险些损失殆尽。《高凤翰砚史》原册被侵华日军盗走。现尚存56块石版藏于南京博物院。其拓本已属有数。《高凤翰砚史》高尚的艺术成就，偕同王相为生涯祖国艺术遗产的苦心，王子若对艺术事业高度责任感及摹刻砚史的精湛武艺，流芳千古。王相后裔王肇泰先生近时在台湾发现日本国二玄社出书刊行的《高凤翰砚史》，此正是侵华日军从宿迁王家盗去的原册而影印。王肇泰先生通过有关渠道向日本国索赔。《高凤翰砚史》原册这一国宝，终必将回到祖国的怀抱。
作为国家一级文物珍藏在南京博物院的《高凤翰砚史》摹刻石版，是我省出书史上绚烂光耀的一页。它，就是清朝道光、咸丰年间宿迁人王相主持摹刻的。《高凤翰砚史》是清朝雍正、乾隆年间金石字画家高凤翰制砚谱录。高凤翰（1683到1749年），又名南阜，山东胶州（今胶州市）人，曾在江苏泰州做过官，与扬州画家郑板桥等来往甚密，被后世称为“扬州八怪”之一或与之并列。他一生喜制砚。差异质地、形状的石块到他手里即能因势雕凿成具有极高艺术水平的砚台。他在砚台上镌刻自作、自书的诗文或图案，成为集诗文字画金石篆刻为一体的综合艺术品。他将砚图拓下，剪贴于册页之上，又在册页砚图的空处题跋，集百余幅册页合成一册，模拟司马迁《史记》分类要领，将此册命名为《砚史》。这是后人研究高凤翰这位艺术巨匠的极为珍贵的史料。
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砚台是中国传统的文房四宝之一，它见证了中国数千年的文明传承。同时，砚台也是四宝中具鉴赏及珍藏价值的器物，近年来砚台珍藏除了在中国，在亚洲各国也逐渐进入到珍藏家们的视线中，其市场热度也是逐渐升温。砚台作为文房四宝之一，受到历代文人追捧。宋代四大书法家“苏黄米蔡”更是亲爱藏砚。自古就有“米癫拜石”的千古美谈，曾有一位江南巨贾央求米芾这位“砚痴”，愿以一座园林豪宅换得他所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。砚台自古就有珍藏价值，由此可见一斑。
灵岩石砚台好坏分辨，而在2012年中国嘉德春拍中，一方清铭紫云砚估价150万元至250万元，成交价也高达586.5万元。由此可以看出市场一直未被关注的名砚已经成为众多藏家关注的焦点。作为文房四宝中凝聚文人情愫多的文玩，砚发生于春秋时期，比纸的历史悠久。在《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》写道：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”“居默”“即墨侯”，便成了砚的雅号。除此以外，砚尚有“石友”“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”而早在唐宋时期，砚就成为文人书生、皇宫贵族争相珍藏之宝，刻砚、赏砚、藏砚成为其时的一股时尚民俗。
近几年灵岩石砚台同类藏品成交记录：
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经由很长时间的历史，砚台已早已不再是单纯的文具，由于其性子结实，传百世而不朽，而成为了集镌刻，绘画于一身的细腻工艺品。石头一方，或置于案头之上，或抚与指掌之间，不扎手伤手，肌肤般的质感与手和心都是零距离。《释名》中说“砚，研也。研墨使和濡也。”墨，磨也。“非人磨墨墨磨人”。研磨，除了为墨，也是打磨自己，消磨时光，静悟自然之道，禅境也。现在就有这样一件清代砚台展现在国内着名艺术网站上—虎拍艺术网。此件砚台造型古朴雅致，一端有月牙型凹槽，盛墨汁所用。其余部分高平，为磨墨所用。温润如玉、容易发墨、不损笔锋、不吸水、易洗涤、严冬储水不冻、盛夏储水不腐。
灵岩石砚台特征，以后，随着社会历史的演变，砚台质料变得富厚多彩。从适用的角度分，一样平常只有瓦砚和石砚两大类。瓦砚凭证制作的差异，分澄泥砚和砖瓦砚两种;石砚凭证产地，又分为端砚、歙砚、乌金砚、灵岩石砚、开化石砚等十多个品种。可以说，砚台浓缩了中国各个朝代文化、经济以致审盛意识的种种信息，因此也就具有着极高的珍藏价值。众所周知，明清时期的宫廷文房器物容易泛起好价格，若是又是天子用过的，刻上点天子随性的铭文，那更是不得了，砚台珍藏确实考究“谁珍藏过”，若是是一方上好的古砚，做工细腻，质料珍贵，可若是它并没有过名家之手，价格是很难体现其真正艺术内在的。而若是仅仅是名家珍藏，砚台品相一样平常或材质名不见经传，也很难上得了拍卖场的台面。
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