“淳化元宝”铜钱背所铸的两尊佛像,均有莲花宝座和祥云依托。莲花是释教的象征,说明这种铜币与其时的佛事运动有一定的关联,释教自东汉时期传入我国之后,唐代时生长到了郁勃阶段。可是,由于五代时期地方盘据,致使释教受到了糟蹋。到了宋代初年,宋政权对释教举行了适当的掩护,阻止对寺院的废毁,并派人去印度求法,使释教获得了恢复。五台山出土的这批佛像款子,是宋太宗淳化年间巡幸五台山时烧香敬佛专门铸造的,充实显示出宋政权对释教的重视。宋代是中国古代铸币和使用很是蓬勃的时期。这种佛像钱币以其造型奇异,镌刻细腻,图案细腻和花纹细腻的特有魅力,以及其珍贵的历史价值,赢得宽大释教信徒和钱币喜欢者的青睐。
《清凉寺志》中纪录了宋太宗对五台山寺庙的恩义:“自太宗至仁宗三代圣主,眷想灵峰,流光五顶,天书玉礼,凡三百八十轴,恹隆佛化,照曜林蔽,清凉之佛化,于时为盛。”人们不禁要问:宋太宗给五台山佛寺造供养钱,既无史载,又极其缜密,这是为什么?说穿了这是宋太宗为了避嫌。据考证,释教宣传布施供养钱,可积施主无量好事,有“施主旋钱,不得互用”的划定。既然布施供养钱旨在好事,不得互用,且太宗铸款子用料是从左藏库提取的,他不想违规,以是,铸出款子后,就派人神秘埋藏,积己之好事,正由于云云,甜睡了千年的“淳化元宝”才气够完好的生涯下来。“淳化元宝”重见天日,一展雄风,使五台山释教圣地又添异彩。一钱知千秋,“淳化元宝”的发现,为进一步研究宋代佛寺修建和中国释教文化,提供了翔实的资料,也为研究宋代钱币文化的繁荣和生长,展示了清晰的脉络。
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宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发,双手合十,颜貌无邪生动,身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子,好一幅“童子拜观音”的绘图。宋初的淳化元宝有宋太宗亲自誊写的真、行、草三种书体,即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书,铁画银钩,号称瘦金体。元佑通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外,尚有不少钱淳化元宝币上铸有种种图案或标志,如开元通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。有一种开元钱,在穿孔的上面有一仰月如,也有作俯月的如。此月文泉源,有人说是在向天子进呈钱模腊样时,被皇后掐了一指甲印,铸钱时不敢改动,就遗留在钱背上。更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕,金朝人曾写过“金钗坠后无因见,藏得开元一捻痕”的诗句。另一些专家以为,这是受到西域钱币上铸星月图案的影响,是钱币的一种图案或标志。
古玩市场近几年淳化元宝成交记录:
淳化元宝金币----成交价:HKD137.50万----成交日期:2015年7月31日
北宋“淳化元宝”佛像金质皇家供养钱一枚----成交价:RMB57.50万----成交日期:2012年12月30日
淳化元宝两枚----成交价:HKD55.20万----成交日期:2017年10月31日
淳化元宝背佛金币----成交价:RMB418.00万----成交日期:2018年5月20日
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淳化元宝两枚----成交价:HKD55.20万----成交日期:2017年10月31日
淳化元宝----成交价:HKD220.00万----成交日期:2018年1月31日
淳化元宝金币----成交价:HKD137.50万----成交日期:2015年7月31日
北宋“淳化元宝”佛像金质皇家供养钱一枚----成交价:RMB57.50万----成交日期:2012年12月30日
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宋太宗赵炅生于西京应天院,从小就打上释教头脑的印记,太平兴国4年,他亲自挂帅收复山西时,卜者言:“有菩萨保佑,五月初五,不战可胜。”果真,在端午节这天,北汉刘继元降宋。以后,竣事了中国五代十国的支解时势。宋太宗以为五台山佛祖显灵,遂耗资万万修建太平兴国寺,铸大钟,造金铜文殊菩萨,诏修十寺。可见,铸金佛钱以供养,当在情理之中。
淳化元宝出售,到明英宗时期,朝廷认可了白银的现实职位,将其定为国家税收的法定支付手段,米粮都要折算为白银入库,称为“金花银”。到张居正“一条鞭法”刷新时,税收力役都要一体折算为白银缴纳。白银以后成为了平民黎民一样平常生涯的须要组成部分,至少缴税时离不开。那这些银锭都是啥样呢?左京华说,在明清时期,每个省的银锭“长相”与份量都不太一样,从一两、十两、五十两不等;贵州有一两的小圆锭、四川有十两的“川白锭”,云南银锭上有“槽”,江西尚有方形银锭,“可谓千姿百态,有趣极了”。
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