青玉柄金匙匙两头金制，柄中段套接青玉圆柄。如意云头形金柄端外貌双钩内錾刻"囍"字。金、玉的使用向来是职位和财富的象征。在中国历史上，美玉的使用较黄金要早许多，两者在很长一段时间内并行生长。皇家用具，极尽奢华之能事，金、玉不仅用于衣饰或陈设，也用于饮食用具，展示了金玉满堂的功名利禄。清代帝王大婚或是万寿庆典，通常专门制作成套细腻的服装、饰品、器用，并划分装饰标志性的"喜"、"囍"或"寿"字。此器錾有"囍"，是清代天子与皇后的婚庆用品。
至于藏传佛像，郑华星以为，从唐代文成公主入藏，汉藏文化就发生了一次空前的融合，因此，7世纪至8世纪的西藏造像有着极为显着的唐人审美民俗。不外总体而言，藏传佛像在14世纪前主要照旧受印度、尼泊尔威风凛凛威风凛凛的影响，到元朝之后与中原的关系增强，体态、面容、衣饰上才进一步融入中原的审美元素。到明永乐年间，宫廷御用的尼泊尔释教造像工匠高曾到达三千多名，占有了明代宫廷造像队伍总人数的60%，他们与汉地武艺精湛的匠人一起，开创了合金铜手艺，缔造了一个蔚为壮观的释教金铜造像时代。
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7世纪，随着大唐文成公主带入释迦牟尼12岁等身镀金像和尼泊尔尺尊公主带入释迦牟尼8岁等身像，大批中原地域、尼泊尔地域的艺术家来到了西藏。因此，这一时期的佛造像，在人物的体现上濡染了汉式审美情趣和尼泊尔恬静、肃穆的威风凛凛威风凛凛。这段时间的藏传佛像多用白琍玛、紫琍玛铸成，偶有鎏金，铜胎很是厚重，险些不留装脏空间。在人物的体现上，与早期的尼泊尔威风凛凛威风凛凛有异曲同工之妙：面部略长，双颊丰盈。人物塑造追求自然生动的协调美感。而随着文成公主的推动，唐代的丰腴特质与西藏本土的样貌相互融合，使得佛造像的体态更显雄浑伟岸。
清代金器图片欣赏，到了13世纪初，西藏泛起了一批以阿尼哥为代表的尼泊尔释教艺术家，他们来到元朝多数，作育了众多佛像精品。造像在面相上泛起了切合中国人审美习惯的方正脸形，无论鎏金、铸造、镌刻及整体比例的协调性，都到达了炉火纯青的田地。明代造像的壮盛时间现实并不长，仅仅一连了永乐和宣德两代天子(中央在位十个月的洪熙天子忽略不计)。但就1403年至1435年这短短的三十多年间，却造出了大量佛像精品。这些作品铜质纯净，鎏金明艳，脸形周遭周正；菩萨像多戴八叶帽冠，叶瓣前五后三漫衍排列；衣纹描绘写实生动。在体现佛和菩萨时，永乐造像眼神多数微垂下视，眼梢上扬，上眼睑线条略平，下眼睑有向下弯曲的弧度；嘴角向内含得较深，笑意盎然；身姿憨厚，神志亲热。金刚部的护规则体现为双目圆睁，鼻头有蹙起的肉纹，生动威猛，令人敬畏。
古玩市场近几年清代金器成交记录：
唐金器（六件套）----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
辽代金器（一套五件）----估价到1600.00万----成交日期:2012年6月3日
唐代金器碗（一对）----估价:160.00到160.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器人物骆驼（一套）----估价:200.00到200.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器杯（一对）----估价:120.00到120.00万----成交日期:2014年6月8日
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唐代金器碗（一对）----估价:160.00到160.00万----成交日期:2014年6月8日
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明代金器皇冠----估价:50.00到55.00万----成交日期:2013年12月15日
唐代金器龙纹执壶（一对）----估价:180.00到180.00万----成交日期:2014年6月8日
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壶腹呈球形，以纵向条纹支解，其间亦饰云龙纹，龙尾向上，头朝下，与颈部云龙图案偏向相反。壶足似倒置漏斗，圆形，上细而下阔，饰云龙、海水、火焰纹。壶流细而长，整体光素，口沿处錾花，下部饰兽面纹这件金执壶的造型借鉴了其它种类的器物，纹饰为浅浮雕，细密而少转变，具有稳固感，是宫廷使用的酒具。如意为木胎，其上接纳八成金质累丝工艺。如意头的正面为累丝古钱纹，中央
嵌绿松石"乙酉"二字，反面为镂空的古钱纹并露出木胎。柄的正面亦为累丝古钱纹，镶嵌绿松石"万年如意"四字，反面为累丝六角锦纹。如意的侧边以卷草纹为饰。此如意为一套60柄之一，是乾隆天子六十寿辰时王公大臣们的进献之物。各如意头正面划分镶嵌"甲子"、"乙丑"、"癸亥"等干支记年字样，正合六十甲子一周。如意的做工精湛、细腻、繁复，是清代乾隆时期的典型作品。
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