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中国古代、近现代、当代名家书画；
油画雕塑；瓷器；佛像；紫砂；
名家篆刻；竹、木、玉、铜雕刻；
旧墨、砚台等文房用品；
历代碑帖、印谱、古籍善本；
郎窑红郎窑红怎么鉴定
郎窑红郎窑红是我国传统名贵色釉中的后起之秀。它在我国开始制作的历史较钧红、祭红都晚,在康熙以前根本没有这个名称。至十八世纪初叶始初露头角。郎窑之“郎”,有种种不同说法,有的说是郎廷佐有的说是郎廷极,有的甚至说是意大利人郎世宁。按照清朝官窑名称通例,只有用督陶官员姓氏冠于窑名之上。郎世宁之说显然与理不合,而郎廷极与郎廷佐本为兄弟二人,又都先后任过江西巡抚,都负过督陶之责故对此人们往往容易混淆。但是从他二人出任江西巡抚的年份与郎窑的起讫时间对比以及其他文献的记载参考*,郎窑系指郎廷极督陶一段时期为是。郎窑是清初继减窑后的个名窑,它除仿宣成精品外,以宝石红最为突出,从文献记载及配合工艺情况推测当时可能系仿明朝祭红之宝石釉,但因釉料配合及工艺烧成条件控制不当以至另形成了种流动性甚大,具有大片裂纹,色调最为鲜艳的鲜红色釉。在郎廷极督窑期间,因其别具风格,才不惜工本大量烧造了一个时期,其中当有不少精品而为人们推崇喜爱,所以特名之为郎窑红。郎窑红虽系红釉后起之秀,可是其影响却比钧红为大,这里除了其色调远较钧红、祭红鲜艳悦目容易受到人们的喜爱外,烧制困难也是其中原因之一。作者过去曾对郎窑红进行过较长时间的研究,对影响郎窑红色调的某些主要因素曾进行过较系统的探讨。虽然由于设备条件及人力物力关系,工作还不够细致全面,但是对配制郎红的基本规律已有初步认识,因此现在郎窑红配方所需用的原料减少了,烧成率也较前大有提高
令人感兴趣的是钧红、祭红、郎窑红都是用铜来着色(过去一般文献上谓用鲜红土及西红宝石着色,其实系未有实际操作经验者,凭主观臆测之故也)其呈色机理基本相同。可是它们的外观状态及工艺、烧成条件都有所不同,从色调风格、釉面特征及对烧成条件的要求看,钧红与郎窑红有非常类似的地方,可是它们两者的和料组成及工艺制备情况却相距很远。与此相反,祭红与郎窑红无论从色调风格、釉面特征、烧成温度均有显著的区别,可是它们的釉料组成及工艺情况却比较接近。一个对色釉富有经验的人可以很容易地把一缸配好磨细的祭红釉马上变成郎窑红釉,同时也可以把一缸配好磨细的郎窑红釉变成祭红釉。在过去,它们之间这种耐人寻味的微妙关系,的确不易为人们所发现,而只有在毛领导下的新社会里,色釉技艺人员有条件进行较系统的试验研究,才能探明这种错综复杂的有趣联系。
