宣德铜炉表面经长时间的氧化，会形成栗红色的氧化层，这就是判别真假宣德炉的基本色调。由于每炉铜原料在冶炼过程中，因冶炼技术水平局限和手工操作，其它金属成份数量的剥离不尽相同，使铜溶液的合金成份不同，会造成宣德炉材料颜色有差异，也导致这些铜合金表面的氧化层颜色的差异。但万变不离其中，笔者认为：真宣的表面颜色与栗红色相差无几。
宣德炉由于其仿古代名器造型制作和器物中掺入名贵金属而闻名，所以是历代工艺匠热衷仿制的对象。世上的真炉和仿品随着年代的推移，后人已经难以判别，并经朝代更迭，战乱和外国殖民者的入侵，散失和销毁了大量的器物，留存于世的已经不多，越发显得珍贵。有传说：现在已没了真品，留下的质量好的多是明中期到清中期三百年之间制作的仿品。反正笔者是没见过真的，没比较；甚至有人都怀疑被蒋介石带到台湾去的几件国宝都是假的，现藏于大英帝国博物馆的几件藏品也是假的，这笔者就不敢苟同了。现在世面上假的多了，真的也变成假的了，这就印证了“假似真来，真亦假”这句话。难到蒋介石什么家当都扔了，就舍不得这几斤铜吗？难到英国殖民者看到中国人用铜香炉拜佛，也叫英国铜匠做几个出来拜拜圣母玛丽亚？
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古人讲宣德炉妙妙在皮色也：“宣炉妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐”;“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”。由于用料和制作工艺等多方面的因素，宣炉的颜色具有极为特殊的古朴大雅的韵味，这也是其能成为炉中的一个重要原因。
铜象耳宣德炉出手，这样一代一代延续下去,据说现在已没有人能将真假宣德炉一清二楚地区分开来了,只好将宣德炉作出铸工的好与坏的区别。不过据《帝京景物略》的记载,还是有一定的线索可寻。书中说:“宣炉惟色不可为伪。真色黯然,奇光在里,望之如一柔物,可掐然。迫视如肤肉内色,蕴火热之,彩烂善变。伪者外光夺目,内质理疏,稿然矣。”所以有诗说:“宣铜款色今共宝,累累真赝非难考。如见真人有云气,疑义漫天去若扫”。这样一代一代延续下去,据说现在已没有人能将真假宣德炉一清二楚地区分开来了,只好将宣德炉作出铸工的好与坏的区别。不过据《帝京景物略》的记载,还是有一定的线索可寻。书中说:“宣炉惟色不可为伪。真色黯然,奇光在里,望之如一柔物,可掐然。迫视如肤肉内色,蕴火热之,彩烂善变。伪者外光夺目,内质理疏,稿然矣。”所以有诗说:“宣铜款色今共宝,累累真赝非难考。如见真人有云气,疑义漫天去若扫”。
近几年铜象耳宣德炉同类藏品成交记录：
藏品名称：铜凤眼耳宣德炉
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藏品名称：宣德炉
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藏品名称：洒金六角宣德炉
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藏品名称：洒金六角宣德炉
估价91.85到91.85万---成交价:HKD308.00万---成交日期:2017年7月18日
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数百年包浆自然而成，为好古者喜皮色，假以时日缓盘轻抚，此炉必出百年幻化皮色。大明宣德年制，六字楷书款，使刀直接刻出，笔意甚浓，六字不计工拙，看似随意，然仪轨森然，也可读出造款者匠心独具。大明宣德年制，六字楷书刻款，铸后直接奏刀刻出，字体纤细俊秀，有魏碑风骨，中宫内收，撇捺伸长，张立十足，为典型明代款式。铜质金黄赤亮，细密银亮，比之清代铜炉用铜精炼多矣，此炉铜质，当为明代之铜质也。铜质精细，致持之坠手，叩之音清脆亮，颤越悠扬，细密厚实，壁虽薄，然极其压手，实为精铜所制，当为上好精铜所铸。
铜象耳宣德炉图片，关于宣德炉之说，学术界争论不休，有学者认为，宣德三年和宣德四年皇家确实铸造过铜香炉，但数量很少，绝大部分带“宣德”款的铜炉为后来仿造，从明中叶到近现代，仿制一直没停过。有学者认为明朝正史从未记载宣德年间造过香炉，所谓“宣德炉”只能被称为具有“宣德”款识的铜炉。有人考证，就连有关典籍《宣德鼎彝谱》和《宣德彝器图谱》都是伪书，“宣德炉”只是一个传说。
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