砚台，“文房四宝”之一，源于自然，用于雅阁，砚与笔、墨、纸合称中国传统的“文房四宝”，是中国昔人誊写书法的必备之物，一些名人大儒也会在砚台上题诗、留印。砚材的运用也极为普遍。端砚的镌刻是端砚制作历程中极其主要的工序。要使一块自然质朴的砚石，成为一件细腻的工艺品，就需要创作设计和镌刻的历程。这个历程处置赏罚适当是锦上添花，处置赏罚不妥就会画蛇添足甚至弄巧成拙。故镌刻艺人要对砚璞因材施艺，因石构图，还要凭证砚璞的石质，去粗存精，认真构想，并思量题材、立意、构图、形制以及镌刻技法如刀法、刀路。镌刻端砚要线条清晰，玲珑浮凸，一目了然。端砚镌刻主要有深刀（高深雕）与浅刀（低浮雕）镌刻，尚有细刻、线刻，适当的通雕（镂空）。
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砚的材质繁多，险些能适用的质料都被文人书生实验用来制砚了，但使用时间长，应用广、数目多、一直沿用至今的仍属石质砚。初，制砚用的石材并没特殊考究，昔人拾到一块好的石头就可以用来做砚。传说三国时期诸葛亮平定南疆五月渡泸，在拉窄渡口安营扎寨，此地为砚石产地。一日，诸葛亮在水边捡到一块有七个眼的石头，他见石质细润，便制成砚台帐前使用，这就是十台甫砚之一的苴却砚。
老回纹砚台真虚分辨，程鸣字友声，号松门，安徽歙县人。籍江仪徵。乾隆（一七三六至一七九五）年间诸生。山水学于石涛（道济）参以程邃，每以秃毫渴墨，运以中锋，纯以书法成之，不加渲染，自然沈郁苍浑。诗出王士贞之门，尝为士祯作古夫于亭图。端石制，作“风”字形，呈平板状，砚面平整，砚额墨池为弦月状，整器光素无纹饰，造型奇异，颇具心意。砚背铭文“含英蕴华，此元以默，席上之珍，君子之德。道光庚子秋。鹿床山人铭。”风字砚，古砚名，其形如风字之硼，故而得名。宋李之彦《砚谱?右军风字砚》有云“会稽有老叟云：右军（王羲之）之后，持一风字砚，大尺余，色正赤，用之不减端石，云右军所用者，石扬休以钱二万得之”。此砚形颇为殊特，又因质朴无华的雕琢而独具文人逸气。
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估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
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现在的文人雅士和藏家们珍藏赏玩古砚，以为古砚是一种视觉、触觉、心觉的感官盛宴。“一生研斋”主人谷庆春先生自幼喜欢字画，对古代文化和传统工艺深有研究。基于此，他对历代名砚和文玩一类的古物情有独钟，数十年崇尚古砚的艺术品质和文人情怀，倾其心力孜孜以求，此次全心选择所藏的七十余件历代文房精品，驻足于“器”解念书房。端石制，砚体呈长方形，取义太平有象。砚面琢宝瓶，瓶身做砚膛，瓶颈处左右个雕有一象首，瓶颈饰莲瓣纹、回纹，瓶口深凹做砚池。《汉书?王芥传》：“天下太平，五谷成熟”。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。“瓶”与“平”同音。太平，谓时世安宁清静。温庭筠《长安春晚》诗：“四方无事太平年。”又指连年丰收。《汉书-食货志上》：“进业曰登，再登曰平，三登曰太平。”象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好情形。“太平有象”也叫“太平情形”、“喜象升平”，形容河清海晏、民康物阜。端石火捺斑斓，浮雕手法精琢乾坤太平有象及锦地文饰。砚背微凹，左右镌刻“贝子西藏栽，西方僧带来纹银三十两，石涛僧人买。松门题”。并减低浮雕人物坐像。
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