“素三彩”一词首先泛起在清末寂园叟所著《陶雅》中：“西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩。”其中的“三”代表多数，无特定含意。之后，民国初年的许之衡在《饮流斋说瓷》中也提到：“茄、黄、绿三色绘成花纹者谓之素三彩。”1989年版《辞海》中“素三彩”的界说是：“瓷器釉彩名。在未上釉的素胎上，施以绿、黄、茄紫三色而烧成。始于明正德年间，清康熙时继续烧制。”除此之外，陶瓷界尚有另外一种“素三彩瓷”的界说，即“素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，着实并不限于此三色，但不用红色。其制作要领是在高温烧成的素瓷胎上，用彩釉填在已刻划好的纹样内，再经低温烧成。因色彩中没有红彩，故名。”
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在释教中，差异形状的石雕香炉，供在差异的位置，就要焚烧差异的香。如我们常见于大雄宝殿中央或门外丹墀的大型石雕香炉，多是青石等石材铸造，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧檀香。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘，放着一个焚烧檀香的细腻小香炉，盘子前垂着刺绣的炉围，很庄重雅观，是住持僧人上香专用的；大殿的佛事完毕，如要到其他配殿星期，侍者师就捧着炉盘前行，僧人便随后到配殿上香。卧香炉则较适合在家信徒家中佛堂用，也有铜、瓷两种，把线香下面的一段竹枝截断，平放在卧香炉里燃烧，使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。小型木质刻着莲花形的香炉，有着长长的手柄。只能插一枝香，是举行佛事仪式时，让主法僧人及斋主奉在手中的，叫手炉。
近几年吴邦佑款香炉同类藏品成交记录：
藏品名称：明铜制桥耳三足铜香炉
估价60.00到100.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2012年10月30日
藏品名称：明珍宗道作铁打出龙纹香炉
估价72.00到80.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：明万历铜胎掐丝珐琅云龙纹香炉（盖十八世纪）
估价32.00到40.00万---成交价:HKD87.50万---成交日期:2015年12月3日
藏品名称：元铜胎掐丝珐琅缠枝莲纹天鸡耳香炉
估价80.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2010年7月19日
藏品名称：清雍正绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉
估价60.00到80.00万---成交价:RMB2643.20万---成交日期:2007年5月12日
藏品名称：清乾隆胭脂红地粉彩八宝纹香炉
估价90.00到120.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2013年10月18日
藏品名称：清乾隆碧玉贴金镂空香炉
估价160.00到280.00万---成交价:RMB368.00万---成交日期:2011年7月17日
藏品名称：清乾隆白玉雕兽面纹活环香炉
估价50.00到80.00万---成交价:RMB84.00万---成交日期:2008年6月26日
藏品名称：清乾隆白玉雕兽面纹香炉
估价120.00到180.00万---成交价:RMB190.40万---成交日期:2009年1月11日
藏品名称：狮顶双耳香炉
估价200.00到220.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年12月26日
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2003年7月27日，在北京报国寺东方国际拍卖行举行的第二次民拍会瓷杂专场上，一件清茄皮紫釉兽耳香炉，色泽呈深紫色，釉色灼烁，质地圆润，刻于内壁的花纹浅而细腻，受到藏家追捧，起拍价到达了40万元。2004年11月22日在北京翰海一次拍卖会上，一件高11.2厘米的宋龙泉青瓷三足炉成交价为41.80万元。
吴邦佑款香炉值钱吗，而我们在寺院中多见于圆形的石雕香炉，此香炉都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置；常以之譬喻释教中的三宝，缺一不行。日照香炉生紫烟——这首唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古撒播，作品形貌庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流飞跃，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏幸之情。在人们的生涯习惯上以为香炉大的功效，即是一件敬佛或是祭祖的礼器。着实香炉也是文人雅士的心爱之物，常置于厅堂或摆于书房案。念书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜念书”的美妙意境。
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