记者在展厅看到，公元前2~前1世纪东地中海地域的浅钵，公元1世纪东地中海地域或意大利的切割装饰瓶，公元1~2世纪东地中海地域或意大利的鸟形小瓶，以及玻璃鱼、玻璃瓶等一批玻璃器，造型别致，色泽醒目，尤其是彩绘玻璃杯、仿玛瑙玻璃碗，即便与今天的玻璃器相比也绝不逊色。
嵌珠宝龙纹金托金爵，明代。爵腹壁刻浅浮雕二龙戏珠及海水江崖流云纹，平錾线条流通潇洒、自然优美。内壁镶了一层极薄的金箔，灼烁平滑，便于使用。中央立柱满饰如意云头，插入阳錾宝瓶中的牡丹花枝上除嵌有红、蓝宝石外，还饰以金银锭、珊瑚、犀角等八宝装饰。春秋时期细腻金器。韩城梁带村出土。镶宝石金经盒，明代。江宁博物馆藏。长9.2厘米、宽9.2厘米、重275克。江宁开发区将军山出土。。挂件正方形，可开合，有金链毗连盖口两头。中空，内装经文。正面主纹为圆形花瓣，共镶嵌7颗宝石，四边镶嵌12颗宝石。
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金酒注规格:通高21.8厘米、口径4.4厘米、足径5.9厘米、盖径4.9厘米、托高1.9厘米、托口径8.3厘米、总重481.5克。整个酒注，造型新颖别致，心胸正经华美，具有浓重的宫廷色彩，制作工艺重大、细腻，为明代金器之杰作。该器是万历帝生前的御用酒器，为明代宫廷酒器之代表，体现万历天子酒色财运，醉生梦死的宫廷生涯。
明代金器图片欣赏，明宣德龙纹高足金瓯，上碗下足，器形为高足杯式，品质极高。金银高足杯早泛起于唐代，带有强烈的西域威风凛凛威风凛凛。而自元代蒙古入主中原后，奔马烈酒，浓郁的草原文化逐渐渗透入生涯之中。高足杯，上为碗形，下为高柄，可平置，亦利便持握，且知足蒙古贵族大碗豪饮的方式，它便成为其时为盛行的器物造型，故又被称为“把杯”或“马上杯”。明清时期，由于高足显得优雅而敬重，故此种器形多被用于祭祀或供佛，祭祀则为“高足杯”，供佛则为“清水杯”。明《三才图会?器物卷》中所绘，将上碗下高足之器，归之为瓯。
近几年明代金器同类藏品成交记录：
明八卦四神镇宅金器摆件----估价:100.00到100.00万----成交日期:2017年8月4日
唐满工凤纹金器（一套）----估价:900.00到1500.00万----成交日期:2014年11月30日
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唐代金器人物骆驼（一套）----估价:200.00到200.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器鹅（一对）----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
唐金器（六件套）----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
唐代金器碗（一对）----估价:160.00到160.00万----成交日期:2014年6月8日
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明代金器皇冠----估价:50.00到55.00万----成交日期:2013年12月15日
唐代金器碗（一对）----估价:160.00到160.00万----成交日期:2014年6月8日
2019年明代金器的私下交易纪录
梵文作为装饰纹样，也是入明方盛，释教题材的取用，其意多在于祈福、消灾免难，常见的纹样是佛像，此外或选取藏密中带有象征意义的梵文字。后者，是始于元代宫廷，《元史》卷七十七《祭祀志》曰：“世祖至元七年，以帝师八思巴之言，于大明殿御座上置白伞盖一，中用素缎，泥金书梵字于其上，谓镇伏邪魔护安国刹。”梵文字在汉地的撒播，又同至元二十二年元世祖主持汉藏两系僧人编订《至元法宝勘同总录》的佛经译勘运动相关，他不仅在释教目录史上具有主要意义，更对梵字在中土的流布发生不小的促进作用。以后，汉地撒播的梵文字母大多以在西藏使用的蓝查体誊写，且大量进入艺术装饰领域。如北京故宫博物院所藏明宣德剔红梵文荷叶式盘，其纹饰特色即是在盘心剔刻经咒和阿弥陀佛种子字。而本品罐腹主体纹饰以释教常用莲花托九字梵文泛起，而此九字梵文，恰与堪称孤品的北京故宫博物院藏明宣德青花梵文出戟法轮盖罐中梵文相同，瓷罐底部及盖内中央书“大德祥瑞场”篆书字样，围绕其字样的即是九字梵文真言，九字中，前五字为五方佛中的五佛种子字，后四字划分代表前四佛双身像中的四女像种子字。此种组合图案被密宗信徒称为“法曼荼罗”。这两件差异工艺的同时期艺术品都可堪称宣德时期梵文装饰纹样的规范之作。
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