明代玉牌以子冈牌为佳。陆子冈,居苏州横山脚下,他不光精于治玉,也是一位字画名家。子冈牌的形状以方形和长方形为主,宽厚敦实,仅接纳玉质极佳的和田玉,常一面为画,雕琢山水、花鸟、人物走兽等图案,一面为书,镌刻诗文,如书法名家信写其上,且选择难度较大的浮雕手法,雕工出类拔萃,并琢有子纲款识。子冈牌技冠群英,一经面世,即受文人显贵追捧,求过于供,自其时起,到清朝以致民国,都有人争相效仿。时至今日,都有人对子冈牌情有独钟。清代在明代玉牌基础上新创了葫芦形、藕片形等新形状,泛起了边缘透雕的装饰形式。玉牌纹饰也不再限于文人字画,带有祥瑞图案的越发世俗化的题材兴起。
玉牌作为一种佩饰,在明清十分盛行。明代治玉大师陆子冈所创“子冈牌”对明清玉牌影响深远。本文将浅析玉牌特点并先容一件清代玉牌及一套今世玉牌。玉牌的艺术价值体现在将绘画、书法、印章与玉相团结,将场景和故事浓缩于方寸美玉之上,把玉雕艺术提升到了新的层面。图案多为剔地阳纹,以浅浮雕手法雕出图案及文字。虽通过镌刻体现,却保留了字画的悠远意境。
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清代玉牌与明代造型相仿,尚有双喜形、海棠形、瓶形等,上端额首或有左右对称的装饰,如拐子龙纹、云纹等,但多为浮雕,或无额首装饰。清代玉牌刀工圆润委婉,线条纤细入微,追求详尽的艺术效果。在有配景的画面中分出远近条理,予以空间感,基础较为平伏,抛光柔和、细腻。清代玉牌基本使用新疆和田玉,以质佳的白玉为主,青白玉次之,而少见黄玉、墨玉、碧玉等。中晚期后渐有翡翠制品。
黄扬洪待茶牌评估,明代玉牌疏朗精练,自有一种拙朴清新之美;清代玉牌纤柔繁复,更显细巧细腻。我浏览着件件冰肌自有仙风的灵物,更惊诧于他们历经沧桑,依然清风明月般纯净的面目。岁月并未留下太多的痕迹,岂非他们都是被仔细呵护着,心中真的没有伤?亦或是履历太多之后的淡定和意会。他们似乎在自言自语着:世间只有真纯的情,简朴的事,浅易的理儿。只是不知几人看得破,参得透。
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