画家多痴。画家梁枢兼善篆刻，人称“石痴”；画家潘是稷长于水墨画，号“墨痴”；画家朱祺专攻山水画，号“痴赖”。东晋画家顾恺之则有“才绝、画绝、痴绝”之称。常书鸿自然也不例外，他毅然放弃了他在法国画坛正走向巅峰的人生之路，告别富贵生活，来到荒凉困顿的敦煌，这一来就是一辈子，这就够“痴”了，而当日本学者池田大作问常书鸿，如果来生再到人间，将选择什么职业？常书鸿毫不犹豫地说，“我还将是常书鸿”，去守护敦煌，去完成未竟的艺术事业。1994年，老人病逝于北京，他的故乡在江南西子湖畔，但他却要求把自己葬在了大漠深处，他要守护对面的敦煌莫高窟。
1994年常书鸿去世之后，李承仙撰文怀念，她写下了如下这段文字：“1982年，先生和我迁居北京。他人在京城，心在敦煌，家中挂了好几个铃铛，微风一吹，叮叮当当，他感到自己又像回到了敦煌，九层楼的铁马叮当，时时呼唤着他。对他来讲，敦煌就是生命，就是一切。他是在对敦煌和敦煌艺术的深切怀恋中，离开我们，离开人世的。”读这段文字，可以看出，常书鸿夫妇与敦煌融为一体的那种至真至深情感。1994年，常书鸿先生在北京逝世，享年90岁。根据先生的遗嘱，骨灰葬回敦煌，墓碑面对莫高窟的标志性建筑九层楼。他曾精心画过九层楼，现在，他魂归敦煌，永远不会离开了。中国佛教协会会长赵朴初为墓碑题词:“敦煌守护神”。2003年李承仙因病在北京逝世，享年79岁，李承仙与丈夫合葬，他们两人永远相伴在敦煌，守护着洞窟。
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综观2003年中国内地油画市场，并未出现像中国画市场那样大幅度的跳升，而是稳步前行。这是收藏队伍的性质所决定的。油画作为来自西方的艺术，在中国内地一直处于曲高和寡的境地。由于缺乏广泛的群众基础，其收藏队伍不可能在短期内有大幅度的扩充。与此表现出明显差异的是香港艺术品市场，中国内地油画的表现呈现出显著的抬升，价位也与日俱增。可以有信心预见，中国内地的油画市场前景一片光明，其收藏队伍的迅速扩大指日可待，中国油画将成为内地收藏家的新宠而身价倍增。
常书鸿油画交易价格，即使面对苦行僧般的生活，常书鸿守护敦煌信念一点也没改变。他在大漠孤军奋战感动了上苍，后在傅斯年的帮助下，研究所被收编于中央研究院名下，一批批年轻人来到敦煌，加入到守护整理工作中。常书鸿也因此收获了新的爱情，他的第二任妻子——“敦煌痴人”李承仙，从此，他们成为守护敦煌的“傻子”。当听到这个绰号时，常书鸿笑道:“人不傻不行！”常书鸿为敦煌莫高窟苦度一生，守护这片辉煌的圣土，为保护和研究莫高窟作出了卓越贡献。在生命弥留之际，他说道:“我死也要死在敦煌，把我的骨灰留在敦煌，如果有来世，我还是常书鸿，我还要去完成那些未完成的工作。”
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阔别十年的祖国却经受着战争的磨难。在等待了7年之后，1943年在于右任、梁思成的举荐下，成立了“国立敦煌研究所”，常书鸿任所长。经过他的努力，共6人的人马走向通往敦煌的大漠。
站在敦煌莫高窟前时他百感交集，曾经的辉煌早已逝去，如今的莫高窟已是千疮百孔，许多洞窟空无一物。就这样，常书鸿在满目苍凉、残垣断壁的寺院中建立起“敦煌艺术研究所”，并展开了对敦煌艺术的保护和研究等工作。
常书鸿油画评估，可以毫不夸张地说，正是因为有了常书鸿的“痴”劲，才有了敦煌艺术的重见天日，发扬光大；才有了一代又一代敦煌人奋斗接力，薪火相传；才有了敦煌事业的蒸蒸日上，宏图大展。而以“痴”为核心的“常书鸿精神”，在今天仍然大有弘扬光大的意义，因为，不论社会如何发展，科技如何昌明，没有一点“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的“痴”劲，想干出一番像样的事业来，也是不可能的。这也是我们今天虽然名人无数但却难有大家巨匠，作品如山却难有传世大作的原因之一。古人言：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必精。”要成大家，干大事，谋大业，图大局，没有常书鸿那种痴迷精神确实不行。
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