赏析:此拍品为经典的S形龙佩形玉璧样式，长18.5cm。为战国至汉代为常见的玉器器形之一，其形制之美，做工之精，可谓前无古人后无来者。此玉用料考究，造型经典，线条流畅，色调古拙，镌刻入刀犀利，字字珠玑，且又是清代名人收藏大家的旧藏，无疑是一件兼具艺术美与人文价值的传世之作。春秋谷纹，春秋谷纹总体上可以分为阴线雕与乳突状两个类型。阴线雕刻我们都知道是怎样的技艺，这里就不做赘述，而所谓的乳突状谷纹多是为采用浅浮雕，体积为圆鼓，其形体相对较大，而且触摸起来手感较为圆润。
戰國玉璏。玉質，色灰白泛赭沁。器面飾湼〉袢缫怆吋y，一端飾獸首，另一端有圓孔。劍國立故宮博物院。是嵌飾於劍鞘上的飾物，同時具有固定革帶的功能。此器圓孔用途不詳。全高1.2公分長7.32公分寬2.65公分。國立故宮博物院。戰國玉璜。青玉，大部分呈白色，有附著物。玉璜屬於裝飾品類，此件弧度較平，雙面琢榖紋、菱格紋組成的雙首龍紋。兩端各有一大一小兩孔，器中間也鑽有一孔。9.6公分x3.9公分x0.3公分。國立故宮博物院。戰國晚期至西漢早期穀紋璧。淡綠色玉，帶濃淡不一的赭斑，表面有附著物。內緣與外緣各有一圈弦紋，兩弦之間琢滿榖紋，此璧兩面皆有紋飾。徑7公分孔徑3.1公分厚0.43公分。國立故宮博物院。
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戰國鏤空龍鳳紋玉珮。白玉質，玉質好。鏤雕纏繞的龍鳳紋，間有菱格紋和斜線紋，造形優美。雕工精，可惜並未完全完工，局部花紋尚未雕完，全器亦未拋光。寬10.5公分高4.8公分。國立故宮博物院。戰國玉石矛。黃色玉石，表面沁作灰白色，局部藍色，沁色優美。造形端正，下方圓銎之器表，一面正中央琢一獸首，另一面獸首已失，獸首下方左右兩處，各有一凹下之鳥紋。凹面內部不平，可能原有嵌貼鳥紋飾，已脫落。高21.6公分。國立故宮博物院。
战国玉龙形珮价格，龙文化符号化为智慧的化身，也保障了中国文化的联系不断。《周易》之《乾》卦，以龙为喻，深刻表现了中庸平和的生活态度。强调潜龙在渊、见龙在田、飞龙在天不同状态下的不同的生活态度。终日乾乾之谨慎始终是正面的态度，而亢龙有悔则是对于冒进的警告。这样一种以龙为喻的生活智慧，保障了文明的稳健发展、持续发展，防范轻率的态度造成文明的中断。在今天看来，这种态度依然是中华民族屹立于世界的基本姿态。所以，作为“龙的传人”，中华文明起源于八千年前，经过了三千年的演进，在五千年前形成了成熟的文明与多元一体的形态，形成了具有认同感的符号，开始“龙的传人”的整体进程。经过五千年的包容创新性发展，具有不可战胜的韧性与活力，在当今世界呈现出无限的活力。中华民族的文化自信，就是建立在这样坚实的文化基础之上。
近几年战国玉龙形珮同类藏品成交记录：
藏品名称：明末/清初17世纪黄玉雕卧鹿童子把件
估价30.00到40.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2014年10月8日
藏品名称：公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配各形金珠项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD82.60万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：白玉把件和田红皮羊脂籽玉扭转乾坤
估价260.00到280.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2012年9月8日
藏品名称：2014年作“鸿禧”和田玉单石雕项链
估价60.00到80.00万---成交价:RMB81.00万---成交日期:2014年10月24日
藏品名称：17世纪白玉雕“梦笔生花”子冈牌
估价45.00到80.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2015年5月16日
藏品名称：清乾隆白玉雕“金瓯永固”纹牌
估价90.00到100.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：清白玉雕太平有像如意（一对）
估价10.00到20.00万---成交价:HKD116.00万---成交日期:2012年11月24日
藏品名称：千年至纯双线如意两眼（一对）
估价110.00到150.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2013年12月5日
藏品名称：清十八世纪褐斑白玉仿古镂空「夔龙」纹珮
估价6.00到8.00万---成交价:HKD77.50万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称：清乾隆黄玉镂雕夔龙纹荷包式香囊
估价50.00到70.00万---成交价:HKD125.00万---成交日期:2016年10月5日
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我们发现，神话与历史的叙事与考古的发掘能够对接起来：就是在五千年前，龙文化的信仰普遍发生，而代表性的龙文化作为祖先的形象的伏羲氏女娲氏诞生了。五千年前的考古实物确证了从北方起源的摆龙族与玉龙族来到了中原，来到了南方，形成龙文化主导、多文化信仰相辅而成的神州格局，建立了基本的一体多元文化模式，形成了成熟的五千年前的文明。中国五千年前的文明不是碎乱状态，而是形成了由主流文化主导的统一的文化形态。
战国玉龙形珮值钱吗，在其上之颛顼、帝喾，都是在神话和信仰历史上的重要人物，重要氏族，即高阳氏、高辛氏，是一个时代。而炎帝、黄帝，有文献明确记载的是各有八代，炎帝、黄帝只是名号，担任炎帝和黄帝职位的是不同的氏族首领。比如炎帝神农氏，炎帝蚩尤氏，也可以是炎帝榆罔氏。而从伏羲女娲开始的时代，往后一共传了十五代到神农氏时代。晋代皇甫谧的《帝王世纪》的这些历史记载，不是凭空虚构的。他记载夏王朝十九代是清晰的，怎么会杜撰出伏羲到神农间的这十五代首领来呢？而在汉代班固的《汉书·古今人表》中也有相同的谱系。在班固的年表、皇甫谧的谱系里，中国的历史比较清晰地达到了五千年以上。这并不是个人的想象，而是对于那一时代具有共识的神话传说与历史的整理。传说伏羲氏以龙纪官，伏羲氏人首龙身，这在后世的主流图像、主流话语中是被广泛认同的。
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