此作墨色淳古，行笔一反常态，横画加重，竖画写轻，一如刷字，行笔的涩势极为显着。在各别字得后一笔上，金农有意将笔画拉长，威风凛凛澹宕，也增强了通篇作品的节奏感。这种新颖的文字效果，无疑是极具视觉攻击力的，能够吸引观众的眼光，在字与字之间寻找品味，体会到一种难以言喻的视觉享受。貌似生拙高古，着实是大巧若拙，这种及其“前卫”的体现方式，由于金农所具备的审美修养被界定在高古的格调上，使得其字醇厚隽永，具备了永恒的品质。金农曾自谓：“余近得《国山》、《天发神谶》两碑，字法奇古，截毫端作擘窠大字。”他斗胆地继续和生长了汉碑的特点，简化笔法，使其书线条率真、质朴，舍去了提按顿挫及运笔使转的传统技法，因而秉性外露，毫无做作之感，故书中每露隶意，用笔虽扁平方拙，但粗细正侧颇具转变，在中国书坛，一枝独秀，生面别开。
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郑板桥在诗中赞金农之书：“乱发团成字，深山凿出诗。不须论骨髓，谁得学其皮？”。吴昌硕曾谓金农书：“禅语灯前粥饭，天游笔底龙蛇。香色宜供佛，凭渠浩劫虫沙。下笔一尘不染，吟诗半偈能持。”齐白石谓金农书曰：“想见毫端风露，拈来微笑迟迟。念书然后方知画，却比专家迥差异。删尽一时流庸俗，不能能事是金农。”能令这几位大师心折的金农书法，自然更值得我们珍视，学习。吴湖帆旧藏。周慧珺题签。题识：鹤二年落子毛，易黑点；三年产伏。复七年羽翮具，复七年飞薄云汉，复七年舞应节，复昼夜十二时鸣中律。复七年不食生物，大毛落，茸毛生，乃皎洁如雪或纯黑，泥滓不能污。是以行必依洲渚，止不集林木，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。故寿不行量。百六十年牝牡相视而孕。千六百年饮不食。鸾凤为群。有圣神在位，则与凤凰翔于甸。余年七十始作渴笔八分，汉魏人无此法也。康熙间金陵郑簠虽擅斯体，不行谓之渴笔八分，一时学郑簠者，更不行谓之渴笔八分也。乾隆戊寅六月三日，七十二翁杭郡金农记。题签：金农渴笔八分书《相鹤经》条屏。
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主要的还不是幅式的巨细，而是这幅作品既带有早年扁体的隶书风貌，又不再求西岳碑形貌的相似，而是更多的参用了魏碑的体势与方劲拙硬的用笔，在力争整体的简朴厚拙中，又通常强调撇捺的舒展与顿挫，所谓倒薤、垂露法的运用，使方拙的体势中有了转变和风姿，前人把这类书法归为冬心先生独创的“楷隶”，而这幅气沉力厚气概气派宏远的巨幅作品，和他晚年为众人熟知的渴笔“漆书”，形体已有许多类似——金农以他雄深的威风凛凛，孤苦独诣的革命精神，开创了有清书坛一种全新的面目，《大字隶书西岳庙碑》正是这样一幅乐成的代表作品。
金农书法特点，若是说金农成为书法家是不为初衷的意料之外，是仕途无望的无奈之举，那么成为一名画家更是诗书之后托名的细腻之事，然让金农在绘画上取得成就的缘故原由有三：其一，金氏一门曾为钱塘江畔的旺族，且幼年受到过优异的教育，字画皆能；其二，仕途倒霉，经济拮据，卖字画可以增收；其三，曾受业于何焯，何焯是的书法家、珍藏家，在其门下学习的二三年中，金农见过大量的字画真迹，眼界自然特殊。
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