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在昔人眼中，蝉不食人世烟火，性高洁，饮露而生，正式古代文人“狷介清廉”的象征;而它出土蜕变重生，与昔人追求“灵魂永存，羽化成仙”的看法相合，因此也被用来比喻人的循环重生。千百年来，蝉入诗入画，既成为文人书生笔下的常客;同时，蝉的形象被大量运用在葬俗中，寓意死后灵魂升天。中国玉文化历史悠久，玉石镌刻传承至今，玉蝉在古代玉文化中的职位很是主要。玉蝉即可“以生为佩”也可“以死为含”，按用途分为唅蝉、佩蝉、冠蝉三种。
细观我珍藏的玉蝉，有巨细20余只，制作年月跨度较大，从秦汉到晚清时期；巨细差异，大的如鸡蛋，小的如豆；玉质也不尽相同，有地方玉，更多是和田玉；造型各异，或细腻，或鸠拙，没有一件是粗制滥造的，这体现的都是其时制玉工艺和时代特征，也说明晰制玉工匠对制蝉的钟爱和仔细。我特殊钟爱其中的两只汉代玉蝉，一白一黑，神志各异。白玉蝉材质选用新疆和田上等玉，白亮剔透，长近7厘米、宽2厘米，身体修长，双翅收拢，翼尖扎手，做工如刀劈斧砍，没有一丝拖泥带水。黑玉蝉选用和田碧玉，略小于白玉蝉，造型似一个等腰三角形，刀法精练，结构质朴紧凑，似乎随时准备振翅而飞，打磨工艺细腻，通体遍布玻璃光泽。两件都有佩带穿孔，为典型的“汉八刀”镌刻工艺。“汉八刀”何解？尚无权威谜底，但公认这种工艺代表了汉代制玉的高水平。
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国力强盛的秦汉时期，在玉器制作上，一改纤巧繁细的作风，体现出雄浑博大、自然豪爽的艺术威风凛凛威风凛凛。这一时期的玉器制作艺术已从商周以来图案艺术的约束中，从神秘威严的宗教气氛中解脱出来。镂空、浮雕等技法普遍应用。在具有写实倾向的绘画艺术的影响下，迈出了崭新的生长蹊径。而“汉八刀”工艺，特指汉代镌刻的玉蝉，其刀法强壮、粗野，锋芒有力，体现出其时精湛的镌刻手艺，是中国玉器史上的代表之作，具有很高的工艺水平和艺术价值，汉以后不再有此威风凛凛威风凛凛的玉器作品泛起。至今“汉八刀”玉蝉也格外受人追捧，究其缘故原由，玉蝉是把玉的温润、蝉的狷介、匠人的情愫和利于佩带等诸多因素融为一体，“美玉成蝉声自远”，怎能不让人动心。我珍藏的玉蝉中，也以汉代玉蝉居多。
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初夏，蛰伏了一个冬春的蝉，终于一天天蜕下了硬壳，悄然地泛起在草丛树枝间，此时的蝉声，还软弱无力，像襁褓中的婴儿。待到时节热浪肆虐，蝉鼓舞蓬勃的音腔，不知疲倦地长鸣，为夏日平添了几分炎热。我出生在江南水乡，每当夏日，热浪翻腾，蝉声喧沸，正是我们这些顽童放肆的时间，上树抓鸟粘蝉，下河打鱼捞虾，别提多惬意。可能是儿时对蝉的情结，从事文物事情以后，我发现文物中的蝉纹器物和种种蝉型的镌刻物较多，其中玉蝉为多见。纵然现在在古玩市场转悠，无意也能发现古代玉蝉。我对玉蝉的喜欢由来以久，只要机缘巧合，我都市收入囊中。我心里早有一个结，一直悬而未解，常自问为什么蝉的历史图案那么富厚，历代文人对蝉那么追捧。翻出念书时我随手记下的有关蝉的卡片有数十张，再次细读，才发现蝉作为一种昆虫，能获得昔人的极端追崇，且久经不衰，被誉为神虫，形成了我国历史上博大精湛的蝉文化，有其深挚的历史缘故原由和文化情怀。
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