而在岫岩、海城一带发现的玉料不仅有蛇纹石,也有透闪石。而且玉料的质量非常不错,特征色为黄白色、黄绿色,还有绿色、墨色等,硬度、成分与新疆和田玉相差无几,但是在特征色上有差别,并且不见新疆和田特有的羊脂白玉。”于是,赵朝洪带领科研队伍制作了四十多件玉料标本,从岫岩出发向周边扩散,跑了东北、华北几个省,将玉料标本和兴隆洼文化、红山文化出土的玉器都作了细致的对比,发现这两个时期使用的玉料,从基本色调到比重等方面都和岫岩一带的玉料非常相近。因此,研究团队认为八千年前的中国先民们已开发利用了岫岩一带的透闪石玉,推翻了东北新石器时代玉料从新疆“跋涉”而来的猜测。
此玉鱼鹰首部有钻孔,为两面钻。鱼鹰呈沁色,正面微鼓,背面少凹。两面用粗、细阴线相结合的雕刻技法雕琢相同的纹饰。其玉质光洁细腻,鱼鹰体态刚劲,转颈回首,长喙衔鱼,收翅扬尾,背毛飞起,双腿尽收,脚爪前伸,爪刻有四趾,似完成捕鱼的瞬间。双翅阴刻卷云纹。鱼呈沁色,挺身,翘首,摆尾,呈奋力挣扎状。尾、鳍饰阴线。此件作品采用浅浮雕勾勒平面的雕琢手法,巧妙地利用玉材上的天然颜色,雕刻成两个色泽不同的动物,并以高超的技艺和独到的眼光,把鱼鹰捕鱼的瞬间动感和鱼落鹰口的挣扎姿态,惟妙惟肖地定格在这件小玉片上,可说是一件构思绝妙、生动传神、雕刻精湛、技法娴熟的红山时期玉雕艺术珍品。鱼鹰首部的钻孔说明它也是一件十分难得的古代装饰品,对于研究红山时期的社会风尚、手工业发展水平尤其是玉雕工艺具有重要的参考价值。
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红山文化发源于东北西部,起始于五、六千年前的农业文明,是华夏文明早的文化痕迹之一。分布在东北西部的热河地区,北起内蒙古中南部地区,南至河北北部,东达辽宁西部,辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。玉质钙化严重,竹节式角,双目突出,猪嘴。双手以粗阴线刻出,似作蹲状,双脚肥大。此器表现出远古时期人们对大自然神秘的一种向往和崇拜。
红山文化云形珮多少钱,红山文化,我国用玉有几千年的历史,在漫长的历史生长历程中,人们在各个历史时期对玉器的价值看法和使用各不相同,镌刻的纹饰也有很大的差异。早人们注重的是使用价值和审美价值。例如,查海文化玉器有玉管、玉坠等装饰品以及玉斧等工具。到了新石器时代,玉逐渐被用在宗教礼仪当中,作为巫师的法器和祭祀的礼器,或者作为随葬品埋于墓中。凭证出土玉器、文献、图像等资料的研究中国古代雕琢玉器的工具少且简陋。雕琢的纹饰全靠玉工灵巧的双手举行变换。新石器时代玉雕工艺具代表性的是东北地域的红山文化玉器、华东地域的是良渚文化玉器和凌家滩文化玉器。
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藏品名称:红山文化玉猪龙
估价220.00到220.00万---成交价:HKD253.00万---成交日期:2017年6月30日
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由以上可知五彩与粉彩名称不同,颜料也有区别,因此绘画技法、颜料用法也是不同的。五彩是单线平涂,粉彩是没骨画法,以墨线起稿,再在图案内填上玻璃白,彩料施于玻璃白上,再经画、填、洗、扒、吹、点将颜色晕开出现浓淡层次;粉彩除袭用五彩外,还创造了几种颜料,胭脂红、羌红、养绿、洋黄、洋白等;五彩红山文化颜色较粉彩单调,很少有层次感,而粉彩红山文化中因含有铅粉并加施玻璃白,施彩厚,纹饰有凸起,层次分明,有立体感,这方面来说明显优于五彩。
红山文化云形珮图片欣赏,随着兴隆洼文化和红山文化玉器的玉料被确证为透闪石,一个引人联想的问题也被抛入了学术界这些玉器的玉料到底从哪儿来?当时学术界的普遍认识是,东北地区并无透闪石玉料。一提透闪石,人们的反应就是新疆的和田玉。因此,有人不免设想,是否八千年前新疆地区和东北地区的文化交流就已经发生了?对此,赵朝洪等一批专家学者希望能够实实在在地进行一番调查。于是,从2001至2003年期间,一支由多个学科的研究者联合组成的科研队伍,在北京大学和辽宁省人民政府的大力支持下,开赴东北进行深入的调查研究。“在内蒙地区,我们看了好几个玉矿,但都是石英岩、玄武岩等类的‘玉石’,并不见有透闪石玉。
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