虽然,事情也不能一慨而论。清代的古玩用砚,仍注重适用而多质朴之作;一些文人用砚,也能脱弃繁缛华美的时风,以清雅简约自尚,颇多金石书卷气。这也反映了砚史生长的重大性和另一个侧面。今天,古砚作为珍藏和鉴赏的工具,已很少有人拿它来研磨濡笔了,着适用功效已被“弃捐”,其历史文化内在和艺术审美价值却受到格外看重而突现出来。可是砚之为砚的本质特征并没有消逝,古今的距离和视角的转变,也不行能泯灭砚与非砚的界线。一方古砚虽然不再拿来磨墨适用,人们却仍然视之为砚。
菊花石是线条、纹理酷似自然菊花的鉴赏石,是由两亿年间种种地质作用形成的具有鉴赏价值的自然艺术品。也就是说,菊花石既是一种珍稀、奇异的矿产资源,又是极具美学价值鉴赏的自然艺术品。在菊花石摆件的镌刻中,有许多寓意是质朴而贴近生涯的,依附的皆是通俗人们的追求,就像是对幸福,无需太多财富,实足就好;无需多大的屋子,够住就行。菊花石有其主要特性,一是其自然性,即是“天为”的产物,不是人为的;二是文化属性,它既是一种客观存在的实体,而又是人们的一种精神寄托;三是恒古性,石是人们赖以生涯的主要物质基础,人与石的关系是永恒的,菊花石是古老的,也是寿命极长的自然艺术品;作为家中的部署或者装饰,足以体现主人的书韵气息和人文情怀,假设是作为礼物送给知心朋侪或者心爱之人,信托对方必须会欣然接受。四是珍稀性,石是各处皆有的物体,但菊花石却是其中十分希罕的部分,其中浏阳特有的彩色菊花石全球唯浏阳古港一处独占,稀世有数。同时,每一件菊花石,都是在特定的地质地理情形中形成的,以是世上没有完全相同的两件菊花石,致使每件菊花石都是的,以是是十分珍稀的。
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《砚史》体例和要领所决议的局限,体现在对于包罗四台甫砚在内的种种砚,不行能举行周全、深入、系统的理论研究。时至今日,我们凭高远眺,既看清了古砚的源头,也看清了它生长转变的脉络,更看清了它盛极而衰的历程。中国古砚,材质众多。据统计,差异材质达三十多种,而单以石砚来说,天下曾以其为材制砚的多达二百余种,这还不算坑口、色泽、石品的种种差异。若是把差异产地、差异材质、差异坑口、差异色泽一并盘算的话,其种类达500多种。云云众多的材质,如按《砚史》之体例,一类一类逐步研究也完全可以,可是长此下去,古砚的理论系统是无论怎样也建设不起来的。我们所沿用米芾《砚史》所接纳的体例,是以差异产地的优质砚材为纲,以砚为细目。
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细腻的圆砚在盖面上常镂出旋绕的蟠螭纹,如河北望都所药村、河南南乐宋耿洛等地的汉墓所出者。另外,湖北当阳刘冢子汉墓中还出过一件此式陶砚。长方形砚原来只是一块石板,如洛阳烧沟632号汉墓所出者。这种砚或被称为黛砚,但在居延金关,此式砚与屯戍遗物同出,凭证该所在的军事性子,可知长方形砚并非均供画眉之用。山东临沂金雀山11号汉墓所出长方形石砚,附漆砚盒,盖、底均绘有云气禽兽纹。汉代尚有一种附铜砚盒的石砚,铜砚盒常作兽形,安徽肥东与江苏徐州各出一例。徐州的兽形铜砚盒通体鎏金,满布鎏银的云气纹,杂嵌红珊瑚、绿松石和青金石,造型瑰奇,色彩绚烂,是珍贵的古文物。
灵壁砚台图片大全,由于它曾经作为文具而使用过,它的适用性已沉淀为历史性的存在,并转化为今天人们观照、鉴赏的工具了。这正如一柄冷光闪灼的古剑,今天虽然不再用作武器,但它那削铁如泥的无比尖锐,仍然使人赞叹,从而发生一种深沉的历史憧憬和审美愉悦。古砚与适用性相关的许多特点,如细腻滋润、呵气成滴、易于发墨、不涩不滑等,作为一种内在的质性,仍然是价值判断的主要尺度。至于端、歙等名砚自然具有的种种漂亮石品,更非人工巧饰所能相比,因而它所引起的审度感受也具有一种单纯和永恒的特点。
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