上海博物馆藏明陈洪绶铭端砚，砚左侧铭：“吾身与子惜如玉，慁之金谷则取辱。老莲。”抒发了陈洪绶（老莲）视金银钱谷、高官厚禄为羞辱的清风亮节。砚为长方形抄手式。砚面呈门字形，砚堂淌池式，砚心微凹，墨池下陷，砚尾有拦水线。砚上侧行书铭“香光主者砚”；左侧有行草书铭“吾身与子惜如玉，慁之金谷则取辱”。款落“老莲”。右侧隶书铭：“尔惟坚，劘之亦久；尔惟默，携之何咎；尔惟不炎，翼文明而雅，与孤清绝俗者相友。似。”有“龙媒文题”和“易斋老人”款。下有“蒋氏谨旃”和“陈从周臧”珍藏印。砚背楷书铭：“己未，予候补寓都门，客挟是砚来，阅其题识，乃于越陈章侯故物。噫！畸人异好，赏鉴必精，亟宜珍之，以抵韩陵片石。”有“龙媒”款。
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砚台，“文房四宝”之一，源于自然，用于雅阁，砚与笔、墨、纸合称中国传统的“文房四宝”，是中国昔人誊写书法的必备之物，一些名人大儒也会在砚台上题诗、留印。砚材的运用也极为普遍。端砚的镌刻是端砚制作历程中极其主要的工序。要使一块自然质朴的砚石，成为一件细腻的工艺品，就需要创作设计和镌刻的历程。这个历程处置赏罚适当是锦上添花，处置赏罚不妥就会画蛇添足甚至弄巧成拙。故镌刻艺人要对砚璞因材施艺，因石构图，还要凭证砚璞的石质，去粗存精，认真构想，并思量题材、立意、构图、形制以及镌刻技法如刀法、刀路。镌刻端砚要线条清晰，玲珑浮凸，一目了然。端砚镌刻主要有深刀（高深雕）与浅刀（低浮雕）镌刻，尚有细刻、线刻，适当的通雕（镂空）。
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一般的翡翠砚台能卖多少钱
清嘉庆癸亥年（1803年）伊秉绶铭半璧端砚上的题铭则彰显了伊秉绶老而弥坚的雄心。此砚呈半圆形，即半璧。有鱼脑冻、青花、火捺等石品。砚面淌池式，砚背平。砚周缘隶书铭：“娟娟隐半规，文心妙清绝。老去志不磨，观书眼如月。嘉庆癸亥年伊秉绶。”砚背缘篆书铭：“半璧弯环是泮水，难忘昔时横经此。墨卿。”砚背楷书铭：“道光庚戌年（1850年）六月仲秋，象潮孙入泮，以先扬州公此研畀之，时咸丰元年（1851年）上巳，梅石老人记于遂昜官舍，倩韩彝斋兄刻石。”红木砚盒上隶书铭：“先扬州公半璧研。”
翡翠砚台好坏分辨，到了2010年春、秋二拍，其形势更是居高不下，春拍79方砚，成交，其中两方名砚凌驾百万元;秋拍83方砚，82方成交，成交率达98.8%，有4方名砚跨过百万元。而在2012年中国嘉德春拍中，一方清铭紫云砚估价150万元至250万元，成交价也高达586.5万元。由此可以看出市场一直未被关注的名砚已经成为众多藏家关注的焦点。作为文房四宝中凝聚文人情愫多的文玩，砚发生于春秋时期，比纸的历史悠久。在《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》写道：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”“居默”“即墨侯”，便成了砚的雅号。除此以外，砚尚有“石友”“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”而早在唐宋时期，砚就成为文人书生、皇宫贵族争相珍藏之宝，刻砚、赏砚、藏砚成为其时的一股时尚民俗。
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