看宣德炉从铜质入手。材质能说明新老。明代的炉子口薄、底薄，无须加重，但是压手，就是因为铜质好，铜的精炼程度很高。普通的铜经过四炼即可呈现出珠光宝色，而宣炉所用的铜，精者十二炼，劣者也有六炼。炼的次数越多，杂质去得越多。皮壳包浆可以作伪，但是铜胎换不了。所以看炉子先看足底的铜质。
关于铸造宣德炉时在铜料里添加金银，不只是《宣德鼎彝谱》里有记载。青海瞿昙寺有一对宣德皇帝赏赐的铜钹(现藏青海省博物馆)，高10厘米，直径43.2厘米。黄铜合金，体量较大，形制规整。两只顶部均刻有双龙戏珠纹及“大明宣德五年内加金银造”铭文。铸造工艺精湛，音响效果极佳。从使用功用上看，铜钹用料属于响铜系列，而响铜的历史始自青铜时代。以这对铜钹来看，至少在宣德五年，响铜材质已转变为黄铜合金。并与《宣德彝器图谱》中记载的，宣德三年所铸铜炉用料加入金、银等相吻合。
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由于用料和制作工艺等多方面的因素，宣炉的颜色具有极为特殊的古朴大雅的韵味，这也是其能成为炉中的一个重要原因。“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”；“宣炉妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐”。不仅色质典雅。宣炉色皮的种类也十分丰富，仅著斑色就有朱砂斑，朱红斑，石青斑，石绿斑，黑漆古斑，淡蓝斑，枣红斑等许多种；至于脚色则更加丰富，如栗壳色，棠梨色，蜡茶色，琥珀色，藏经纸色、甘蔗红，海棠红，桑椹色，猪肝色，石榴皮色等等。而且，若用温火烧炼，还会呈现出绚烂多变的色泽。
宣德炉拍卖，古人讲，宣德炉出彩的地方在于它的色，宣炉妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐，于宣德炉的用料，以及制作工艺等多方面的特征，细节，品味收藏宣德炉，竟也是颇有趣味。宣德炉不仅具备色质典雅、皮色丰富特征，还有很多其他方面的特点。纵观许多颇有价值的宣德炉，一定会是在某些细节特征方面特别出彩，比如一件蚰龙耳炉，它的特点是以素净大气，弧线优美取胜，寓意则为象征龙形。
近几年宣德炉同类藏品成交记录：
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明朝宣德年间，暹罗（今泰国）向明朝廷进贡了数万斤黄铜（即“风磨铜”）。此前的几千年里,中国铸造鼎器所用的多数是青铜，很少用黄铜，所以，明宣宗面对这些有黄金般光泽的“风磨铜”如获至宝，决定用之制造宗庙祭祀的鼎彝和内府日常使用的炉具。宣德三年（公元1428年），宣宗责成宫庭御匠吕震和工部侍郎吴邦佐等人督办制作了一批精美绝伦的黄铜香炉——宣德炉，也常称宣炉。自此也开创了大量使用铜炉的先河。
宣德炉评估，据流传至今的零星记载，当年宣德朝的臣工们共据古代名器为宣德炉绘制了117种图谱，主要包括鼎、彝、炉等，而且各器的细微之处多种多样，如耳就有冲耳、环耳等50余种，边有20多种，口有十几种，足有40多种。清宫旧藏宣德炉式样也很繁杂，虽经尽力归纳也多达数十种，但不出炉、彝器及杂式三大类。每一类和其下每一式器物名称的订定，首先考虑以器形来划分，同时参照原有名称，如青铜器造型中的鼎式、簋式等。其次从《宣德鼎彝谱》等古籍所录名称，如冲耳乳足炉、桥耳乳足炉等。其他数量比例较小或无法归类的各式，则一律列为杂式，如钵盂式、盘式等。具体见下列：
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