永乐、宣德造像的配饰镌刻及莲台装饰也极有特点。佛像颈上的项链和身上的璎珞垂下两个波状的弧形，中央有三条珠纹的链穗垂在胸前；莲台周围莲瓣细长丰满，瓣尖或镌刻为焰苗簇动状，或修饰为外卷摩尼宝珠似的细小三点，在细腻的造像覆莲瓣下尚有细腻的三角摩尼宝纹或卷草纹围绕周围，体现了其时全心起劲追求精品的释教造像制度。
此器其功用，未能从已知参考书目查阅到资料，但从现在北京首都博物馆举行的“走进养心殿”展览中发现，在乾隆时期养心殿佛堂陈设中，有与此器造型、所用纹饰主题威风凛凛威风凛凛相近似的两件铜鎏金嵌松石莲瓣形罐，陈设于佛龛前。由此推断，宣德时期有如本品的此类梵文罐应为宗教陈设用器，且亦可推断展览中乾隆朝此种造型的莲瓣罐，也受到前朝造型的影响而演化而来。我国的金银器细腻绝伦，自古以来在天下享有盛誉，历史悠久，现在此罐历经千年沧桑，仍流光溢彩，金银是财富的象征，统治阶级尊荣的代表，更是永恒民族精神不朽的体现，金银器则是经由熔炼和铸刻而成的艺术化了的文化载体，是古今人们珍藏宝物的工具。
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7世纪，随着大唐文成公主带入释迦牟尼12岁等身镀金像和尼泊尔尺尊公主带入释迦牟尼8岁等身像，大批中原地域、尼泊尔地域的艺术家来到了西藏。因此，这一时期的佛造像，在人物的体现上濡染了汉式审美情趣和尼泊尔恬静、肃穆的威风凛凛威风凛凛。这段时间的藏传佛像多用白琍玛、紫琍玛铸成，偶有鎏金，铜胎很是厚重，险些不留装脏空间。在人物的体现上，与早期的尼泊尔威风凛凛威风凛凛有异曲同工之妙：面部略长，双颊丰盈。人物塑造追求自然生动的协调美感。而随着文成公主的推动，唐代的丰腴特质与西藏本土的样貌相互融合，使得佛造像的体态更显雄浑伟岸。
清代金器估价，青玉柄金匙匙两头金制，柄中段套接青玉圆柄。如意云头形金柄端外貌双钩内錾刻"囍"字。金、玉的使用向来是职位和财富的象征。在中国历史上，美玉的使用较黄金要早许多，两者在很长一段时间内并行生长。皇家用具，极尽奢华之能事，金、玉不仅用于衣饰或陈设，也用于饮食用具，展示了金玉满堂的功名利禄。清代帝王大婚或是万寿庆典，通常专门制作成套细腻的服装、饰品、器用，并划分装饰标志性的"喜"、"囍"或"寿"字。此器錾有"囍"，是清代天子与皇后的婚庆用品。
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唐代金器龙纹执壶（一对）----估价:180.00到180.00万----成交日期:2014年6月8日
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中国金银器自降生起到唐代泛起了个岑岭，至清代，金银器制造进入了又一个壮盛时期，形成了奇异的民族威风凛凛威风凛凛，体现了深挚的美学头脑。清代金银细金工艺融汇了历代武艺之英华，汇聚了天下各民族武艺之所长，形成了华贵、精繁的威风凛凛威风凛凛。其中宫廷的皇家御用金银器从种类、造型、纹饰、工艺皆承载着前人的智慧结晶，种类繁多、造型多姿、纹饰繁复、雍容细腻、寓意深远，是中国传统金工手艺工艺集大成时期。
清代金器多少钱，金器在历史文物中占有主要位置是中国传统文化艺术的主要载体。金是珍贵金属，硬度适中，具有延展性，易锤打成形，又有亮丽的自然色泽，是制作工艺品的优异质料。自从人类发现、熟悉之后，就将其加工成为种种金制品。从出土的金器可知，我国早在三千多年前的商代就已经有了金器，历史各代王朝，金器的制作和使用久盛不衰。金银器在历史文物中占有主要位置，是中国传统文化艺术的主要载体。故宫博物院珍藏的大量金银器中，以清代天子和后妃御用的金银器为富厚其中有礼乐器、生涯用具和种种陈设器，也有宗教文物中的佛像、龛塔、供器、法器等。这些器物的工艺制作接纳了铸造、锤鍱、錾刻、累丝等多种手艺，尚有许多金银器镶嵌着珍贵的宝石、美玉、翡翠、碧玺等。这些金银器大多造型别致，纹饰细腻，极富宫廷特色，具有极高的历史价值和艺术价值。
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