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他的《述怀》诗写道：“嗟余幼失怙，修养自尊兄。励志务为学，守义思居贞。闭户念书史，出门求友生。放笔作词赋，览时多论评。白眼视俗物，清言屈时英。富贵乌足道，所思垂今名。……”诗中叙写他闭门念书、出门求友、体贴时势、轻视富贵、追求今名。可见那时的倪瓒，也是生气蓬勃，盼愿自己有所作为的。然而，这样的生涯未能持久，在他二十三岁那年，长兄去世。接着，明日母（昭奎生母）也离世。他的生母尚在，需他服侍。于是，持家的重担就落在他的双肩。他便以诗画创作来排遣自己的伤心。常安坐清閟阁，忘怀尘俗，寄情字画。每当雨过天晴，就拄着手杖，在园里闲步，咏歌自娱，望见的人都称他世外仙人。有客人来，则热情接待，言笑风生。来客有张雨、陆静远、虞胜伯、周正道、周南老、黄公望、王蒙、陈叔方以及王觉轩父子、金坛张氏兄弟、苏州陈维寅陈维允兄弟等。他们都是倪瓒的至交挚友。黄公望年岁比倪瓒大三十七岁，从倪瓒《六君子图》题语里有“大痴老师见之必大笑也”句，可知他可能向黄学过绘画。黄公望曾用十年时间，为云林作《山河胜览图》长卷，于此可见黄公望对倪瓒的欣赏以及两人的深情厚谊。王蒙的年岁和倪瓒差不多，两人有相助的画作传世。各自的画作上，时有对方题辞。
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倪瓒，祖父为本乡大田主，富甲一方，赀雄乡里。父早丧，弟兄三人，倪瓒从小得长兄倪昭奎抚育，生涯极为恬静，无忧无虑，在这样的家庭影响和教育下，养成了他差异寻常的生涯态度，狷介孤苦，洁身自好，不问政治，不愿治理生产，自称“懒（嬾）瓒”，亦号“倪迂”，常年浸习于诗文诗画之中，和儒家的入世理想迥异其趣，故而一生末仕。性好洁，服巾日洗数次，屋前后树木也常洗拭。倪瓒家中有一座三层的藏书楼“清閟阁”，内藏经、史、子、集、佛经、道籍千余卷。倪瓒逐日在楼上念书作诗。“清閟阁”内还藏有历朝书法名画，如三国钟繇的《荐季直表》、宋代米芾的《海岳庵图》等。倪瓒对这些名作旦夕把玩，心摹手追，尤其对董源的《潇湘图》、李成的《茂林远岫图》、荆浩的《秋山图》，潜心摹仿，揣摹其神韵气质。同时，他常外出游览，见到有价值的景和物随手描绘，他细腻地视察自然界种种征象，认真地写生，归后往往画卷盈笥。倪瓒一方面注重继续传统技法，博采各家所长，勤劳的学习，为他厥后在绘画上的创新打下了坚实的基础。元泰定五年（1328），长兄突然病故。继之，母邵氏和老师王仁辅相继去世，使倪瓒伤心不己。家庭经济日渐窘困。元顺帝古玩初忽散尽家财，浪迹太湖一带。明初，朱元璋曾召倪瓒进京供职，他坚辞不赴。作《题彦真屋》诗云：“只傍清水不染尘”，体现不愿做官。他在画上题诗书款只写甲子纪年，不用洪武组年。著有《清閟阁集》。
近几年倪瓒字画同类藏品成交记录：
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估价20.00到30.00万---成交价:USD50.65万---成交日期:2012年3月22日
藏品名称：倪瓒至正乙巳（1365）年作晓山图立轴
估价30.00到40.00万---成交价:RMB64.96万---成交日期:2011年6月16日
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这种带有显着实验性的艺术体现手法，无疑与倪瓒文人画家的身份、个性和时代配景有关，但更与山水画自五代生长至元代在绘画要领上的延续和突破有关，这其中不仅有文字体现方式的全新思索，尚有对传统画技的刻意回避和对绘画美学头脑的表达与泛起。自元代始，文人士医生画家在绘画中的职位日益凸显，文字意境以复古为更新。也正因此，对绘画的明确不再如以前一样平常由外貌即可看到着实质，先泛起于绘画技巧之上的美学思索。尤其在倪瓒的画中，更有一种心境空灵的智慧，这一点是完全差异于以前的绘画特色。
倪瓒字画价格及图片，倪瓒（1306到1374），字元镇，号云林，江苏无锡人。元末画家，与黄公望、王蒙、吴镇齐名，并称“元代四各人”。他生涯的年月，正是元蒙贵族统治中国的时期，元朝政府推行种族歧视政策，把统治下的人民分为四个品级：蒙昔人、色目人、汉人（包罗契丹、女真、高丽等族）、南人（指南宋遗民）。在选用仕宦以及科举、刑罚上都有差异。职位高者为蒙昔人，低者为南人。倪瓒就属于南人这一品级。元朝政府看重喇嘛教。由于统治阶级的培植，上层喇嘛先掌握政权。其时玄门已分成几个宗派，影响较大的是全真教，它集儒的忠孝、佛的戒律、道的丹鼎于一教。汉族士人之以是“乐就”全真教，一方面虽然有传统的“夷夏之辨”，不愿委身事元，另一方面，又由于元统治者不重科举。这样，汉族士人失去了晋身之阶，他们只有寻找新的出路。其时知识分子职位十分低下，有“九儒十丐”之说。在这样的政治天气、社会情形中，他们有的隐逸于山林，有的寄情于字画，表达自己“超凡脱俗”的情趣，抒发抑郁苦闷的心境。有的以毕生精神从事绘画，取得了卓越的成就。其中以“元四家”的成就大。他们受元初画家赵孟頫的复古理论影响，师法五代、北宋山水画传统，又各具奇异风貌，给后世以深远的影响。尤其是倪瓒，他的绘画体现了元画“高逸”的岑岭，而他的“逸笔草草”、“聊以写胸中逸气”，也能道出元代绘画的精神。
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