首先关于宣德炉的铸造年限和制造数目一直存在种种意见。由于宣德三年造炉这一说法由于在正史上找不到确切的纪录，因此关于宣德炉的制造数目和缘故原由就有两种说法：一是其时由于佛殿失火，高温把殿内铜器都熔了为了填补损失，其时的天子下令他们把被熔化的这些质料再使用做成铜炉，这个传说属于意外说。
宣德炉是学术界争论的焦点，也是个谜。似乎越搞不清晰的器材越容易引起争论，越争论也就越是个谜。困扰各人的既不是宣德炉怎么鉴定，也不是有几多样式和款识，而是到底有没有宣德炉。现在就让我们循着史料和实物的脉络，探寻一下宣德炉的踪影。 明代吕震编撰《宣德鼎彝谱》《宣德彝器图谱》。书中说，宣德三年(1428年)初，宣宗朱瞻基接受泰国王刺迦霭纳贡的数万斤精炼铜，俗称“风磨铜”。宣宗为改善郊坛、太庙以及内廷陈设的鼎彝祭器，于三月初下旨工部和礼部官员铸造鼎彝。礼部尚书吕震会同各臣尊旨从《宣和博古图录》《考古图》收录的夏、商、周三代青铜器及内府密藏的宋代汝官哥钧定诸窑名瓷中，选取样式典雅的117种为摹本，铸造供祭祀用礼器和陈设器。宣宗在看过臣僚呈递的所有图样和样品后谕旨，使用暹罗国晋献的风磨铜铸造宗庙祭祀所用鼎彝和内府一样平常炉具。所用的铜料都经由6次甚至12次提炼，共铸有3000多座。史称为宣德炉。就是这样两本内容的书，厥后被一部分人疑为明末文人臆造的伪书，宣德炉则成为他们认定的弥天世纪大谎。
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宣德炉为什么能私下交易出高价
、观其形，定其名。若宣炉炉体自己切合宣德炉谱上的某一种形式，就有一与之相对应的名称。主要有鼎彝炉，乳炉，鬲炉，敦炉，床炉，钵炉，洗炉，筒炉等。若炉谱上无此式样，就不会有与之对区的名称。无尽称之炉则不必思量其为真宣炉。第二、观其底足之铜是否细腻。细腻之铜说明是经由多次重复精练的结果。若粗劣之铜绝不是真宣炉。对于品相完整的宣炉，我们只有从其底足方能看到其铜质细腻或粗劣的水平。而对颜色剥落的宣炉，我们就可以直接从炉体自己上视察到铜质粗细精劣的水平。中国向来炼铜之精者，以宣德铜炉为。故真宣炉铜质必细腻。第三、观其作工。宣炉之作工极纪律匀整。虽今日用机械仿制，也做不出其纪律匀整的式样。第四、叩其炉，闻其声。通俗之铜经由四炼即现珠光宝色，若经六炼，每斤只可得半斤。
近几年宣德炉同类藏品成交记录：
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宣德炉价值一般多少钱
据撒播至今的零星纪录，昔时宣德朝的臣工们共据古代名器为宣德炉绘制了117种图谱，主要包罗鼎、彝、炉等，而且各器的细微之处多种多样，如耳就有冲耳、环耳等50余种，边有20多种，口有十几种，足有40多种。清宫旧藏宣德炉式样也很繁杂，虽经起劲归纳也多达数十种，但不出炉、彝器及杂式三大类。每一类和其下每一式器物名称的拟订，首先思量以器形来划分，同时参照原称，如青铜器造型中的鼎式、簋式等。其次从《宣德鼎彝谱》等古籍所录名称，如冲耳乳足炉、桥耳乳足炉等。其他数目比例较小或无法归类的各式，则一律列为杂式，如钵盂式、盘式等。详细见下列：
宣德炉好坏分辨，其次在香炉的数目上也存在争议，有说5000件的，也有说18000件的，前者说法被采信较多。学者赵汝珍在《古玩指南》里论证提出宣德炉仅仅在宣德三年制造，这一看法受到学界普遍的认同），到了宣德四年的时间，由于质料不足无法再铸造了。也有学者直接否认了宣德炉与宣德年的关联，上海博物馆的馆员陆鹏亮在他的《宣炉辩疑》中直接体现他以为在宣德朝并不存在大规模制造铜炉的情形，宣德炉是明代晚期被虚构的，现实上世面撒播的所有宣德炉都是万历之后被铸造的。
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