《黄州寒食诗帖》虽是“无意于佳”之作，但从字的用笔上看亦是遵照着唐楷的足迹，并不是像郑板桥的“六分书”那样完全扬弃了昔人的规则。字形虽趋于扁平，但字势却是古玩的，每一笔的舒展都不会影响整个字的重心。但每个字却不是等大的，各呈姿态，恣意能事。如“灶”字之大，“也”字之小，“破”字之斜，“衔”字之疏，“云”字之扁，“纸”字之长，“势”字之开，“那”字之合。“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎”。苏轼《题孙莘老墨妙亭诗》两首五古，同为十二句，首只占空间的三分之一，第二首占去三分之二，书法之妙，贵能笔随意发，情随意转，于此可见一斑。“出新意于法度之中，寄妙理于豪爽之外”。“出新意”、“豪爽”必须出自“法度”、“妙理”之中，才是艺术创新的准则。是以他广学博取，然后转变熔铸，出以己意。但他不只是通晓各家信法，而且能更深一层地通晓众长，熔炼后得自己的新意。他往往突破昔人法度，“我书意造本无法”，深刻熟悉到所谓“法”都是随着差异的审雅观、差异的创作原则而差异，一成稳固的法是死法，以是他以为变法才气出新意。
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书法到五代时期，书法艺术获得了很大的生长，不再是唯法度是举的单一名堂，饶是云云，苏东坡的书法，较之于其他同时代的书法家们而言，显得越发狂放不羁，也更具有个性吐露的精神。他的《寒食帖》（又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》）后面，有黄庭坚的一个提跋。大意是说，由于苏东坡的大作是抒发自己的一时感受，待兴致过了之后，很难重复这样的作品，纵然他再写一次，也是写不出来的。以是，《寒食帖》被誉为“天下第三行书”。
苏轼书法价格及图片，枯木怪石也是苏东坡创作颇勤的题材。他是书道大师，名满天下，总有人来求字，他酒酣挥毫，写累了，就画“枯木拳石”凑数。苏东坡作画，常在酒后，画纸则爱贴在墙上。他谪居黄州（今湖北黄陂）时，米芾首次拜谒，他酒劲上来，就让米芾把观音纸贴到墙上，挥洒出一幅幽竹树石酬赠。酒酣则胆气豪壮，立画则收纵自若，故苏东坡笔下的枯木怪石是很遒劲、很潇洒的，要“托物寓兴”，抒写他那满腹的“不适时宜”。
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《黄州寒食诗帖》引经据典即是苏轼博学的好证实。文中“漆黑偷负去，夜半真有力”，二句典出《庄子大宗师》“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也”。“也拟哭涂穷”句，典出《晋书·阮籍传》阮籍“时率意独驾，不由轻路，车迹所穷，轧痛哭而反”。“死灰吹不起”句，典出《史记韩长孺列传》“安国（韩长孺）坐法抵罪，蒙（县名）狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’”点画之间有儒雅的学问气，不张扬，不锋芒毕露，而是在不温不火中渗透着典雅的气韵，在不激不励中蕴藏着含和的意味。
苏轼书法图片欣赏，墨竹、树石是苏东坡绘画的主项，对此，他的自伐就更不迷糊。照旧在黄州，他给人家写信、寄画，信上说：“某近者百事废懒，唯作墨木颇精，奉寄一纸，思我当一展观也。”兴犹未尽，又送上竹石一幅，在信上补笔：“本只作墨木，余兴未已，更作竹石一纸同往，前者未有此体也。”这类言语竟出自精敏洞达的苏轼之口，云云豪爽，又云云无邪，真是可爱。苏东坡于人物创作更少。他画过弥勒像，虽是“游戏翰墨”，但仍被时人誉为“笔法奇古，遂妙天下，殆希世之珍，瑞图之宝”。人物难工，只管这样的赞美令人陶醉，但苏东坡事实是苏东坡，他苏醒极了，再不自矜自伐。他画人物本已很少，若要体现，也会找来李公麟相助，如《憩寂图》《渊明濯足图》等。李公麟是人物画大师，也是苏东坡的朋侪，他若加入，则人物出自他的笔端，而苏东坡画的，仍是自己善于的竹石之类。
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