邓石如为清代碑学书家巨擘，善于四体书。其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，为清代篆书开发了一个新天地。他的篆书纵横捭阖，字体微方，靠近秦汉瓦当和汉碑额。隶书是从汉碑中出来的，结体细密，貌丰骨劲，大气磅礴，也使清代隶书的面目为之一新。
明清安徽学术，晚明方以智、钱澄之、金正希、戴敬夫，以及江上二沈(沈昆铜、沈寿民)，贵池二妙(吴次尾、刘伯宗)诸果真启的上江学风，一直延续至清初，施闰章、梅文鼎、戴南山、方望溪、朱字绿、江慎修皆承其学脉。自乾隆戴震出，徽州朴学兴起，学风凡一变。嘉道姚鼐学生涯跃，桐城宋学日炽，学风凡再变。晚清皖派碑学郁勃，邓(石如)包(世臣)渐取代江(永)戴(震)和方(苞)姚(鼐)的影响，成为安徽学术向近代转型的主要推手。这一转型也正切合天下潮水，知识和艺术从少数贵族精英独享的资源而转向宽大民众共享的资源。大凡近现代皖江学术名家，如陈独秀、邓以蛰、程演生、刘文典、徐中舒、严耕望、汪少伦、史尚宽等，都受到皖派这一学风的影响。
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邓石如（1743到1805年），初名琰，因避清仁宗讳，遂以字行，更字顽伯，号完白山人、笈游道人等，怀宁（今安徽安庆）人。清代乾、嘉时期碑学大师。少好刻石，弱冠谒江宁梅镠，梅家多藏金石善本，尽出与石如，使专摹习。客梅氏八年，学既成，又客于两江总督毕沅幕府。三年后辞归。工书法、篆刻。书工各体，以篆、隶为精，颇得古法，兼融各家之长，形成奇异威风凛凛威风凛凛。清李兆洛谓其书“真气弥满，楷则俱备，其手之所运，心之所追，绝去时俗，同符古初，津梁后生，一代宗仰。”对清代中、后期书坛有重大影响。著有《完白山人篆刻偶存》等书行世，《清史稿》有传。（图文泉源于故宫）
邓石如书法成交价格，先生施教，学生是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中央必式。夙兴夜寐，衣带必饬。朝益暮习，战战兢兢。一此不解，是谓学则。少者之事，夜寐蚤作。既拚盥漱，执事有恪，摄衣共盥，先生乃作。沃盥彻盥，汛拚正席，先生乃坐。收支敬重，如见来宾。危坐乡师，颜色毋怍。受业之纪，必由长始；一周则然，其馀则否。始诵必作，其次则已。凡言与行，思中以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起。若有来宾，学生骏作。对客无让，应且遂行。趋进受命，所求虽不在，必以反命，反坐复业。若有所疑，捧手问之。师出皆起。
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藏品名称：邓石如行书七言联立轴
估价30.00到50.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2016年6月12日
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藏品名称：邓石如1803年作行书索鹤启册册页（四开）
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藏品名称：邓石如行书立轴
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藏品名称：邓石如1805年作篆书八言联（两幅）立轴
估价50.00到70.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2013年5月27日
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皖派艺术革命，大地艺术家邓石如肇其始，丹青天才黄宾虹毕其功，由于买通了中华文化之大本大源，再现了古汉人阳刚朴厚之雄气，其影响力又从艺术领域转向头脑学术领域，成为宋学“空疏”和汉学“细碎”的解毒剂，继而成为中国近代思潮的一个主要组成部分。
邓石如书法多少钱，《楷书诗》轴，清，邓石如书，纸本，楷书，纵94.5cm，横39.5cm。释文：泰山乔岳以立身，明镜止水以居心。青天白昼以应事，光风霁月以待人。蕴山二兄属书，完白邓石如。款署：“蕴山二兄属书，完白邓石如。”钤“邓氏完白”白文印、“石如”朱文印，引首“家在龙山凤水”朱文印。
在皖派诸大师中，无论是邓石如、包世臣，照旧吴让之、赵之谦，一生辗转书院幕府，混迹市井乡野，其身影带有浓重的平民色彩，其关注天下也自然站在平民态度。这一点，皖派诸家异于徽州汉学的态度，也差异于桐城宋学的士医生态度。邓石如承袭家风一生坚持遗民态度，这又一定导致平民态度，以平民身份研习汉魏平民墓志铭，以平民视角关注民生痛苦，以平民喜欢感受黎民喜怒哀乐，包世臣曾坦然自称：“予性肮脏，与菜情相得。”
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