古砚作伪的手段许多：旧匣装新砚，旧砚刻假铭，用墨色掩饰水泥修补过的残砚，摹刻伪造名砚等等……古玩撒播的古砚，不是苏东坡就是赵子昂，甚至尚有虞世南、李太白的，可以推断十之有十是假的。然而，新砚就没有这么多的贫困，一砚在手，一目了然；若是搞不清晰，刻砚、铭砚者都健在，一探询也就了然。文房四宝之一的砚台，现在珍藏和鉴赏功效已大大逾越着适用功效了，那么，作为珍藏，首先要看砚台的年月，砚台精品多出于明清两朝，这一点与瓷器颇为相似，其市场价值并非越老越值钱。
砚台是一种手工手艺品。作为传统书法的辅佐器材，砚台在今世社会中的运用已是很低，但它作为中国汉族传统文明的一个载体，是一种有着很高欣赏价值的文物性手艺品，而且只要是中国的字画艺术存在，砚台的适用价值就依然存在。可是随着新中国建设后硬笔书法的普遍使用，传统的毛笔、砚台等誊写器材逐渐被各人淡忘，甚至退出了各人的一样平常生涯而走进了珍藏队伍。
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今天，古砚作为珍藏和鉴赏的工具，已很少有人拿它来研磨濡笔了，着适用功效已被“弃捐”，其历史文化内在和艺术审美价值却受到格外看重而突现出来。可是砚之为砚的本质特征并没有消逝，古今的距离和视角的转变，也不行能泯灭砚与非砚的界线。一方古砚虽然不再拿来磨墨适用，人们却仍然视之为砚。由于它曾经作为文具而使用过，它的适用性已沉淀为历史性的存在，并转化为今天人们观照、鉴赏的工具了。这正如一柄冷光闪灼的古剑，今天虽然不再用作武器，但它那削铁如泥的无比尖锐，仍然使人赞叹，从而发生一种深沉的历史憧憬和审美愉悦。古砚与适用性相关的许多特点，如细腻滋润、呵气成滴、易于发墨、不涩不滑等，作为一种内在的质性，仍然是价值判断的主要尺度。至于端、歙等名砚自然具有的种种漂亮石品，更非人工巧饰所能相比，因而它所引起的审度感受也具有一种单纯和永恒的特点。
近几年黄花梨盒砚台同类藏品成交记录：
藏品名称：端砚砚台
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估价400.00到400.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年5月24日
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藏品名称：老回纹砚台
估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：砚台
估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：砚台
估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：老回纹砚台
估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
黄花梨盒砚台应该如何才能成交
端砚是作为中国传统文化传承的主要载体之一，是中华民族文化和雅致艺术的象征。端砚石质优美，具有发墨不损毫、严寒不冰等优点，自唐代问世时起，就获得了人们的普遍认可，至唐代中期已经普遍撒播，《唐国史补》记:"内邱白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。"清代陈龄详细总结了端砚名坑水岩的"八德":"一曰历寒不冰，质之温也;二曰贮水不耗，质之润也;三曰研墨无泡，质之柔也;四曰发墨无声，质之嫩也;五曰停墨浮艳，质之细也;六曰护毫加秀，质之腻也;七曰起墨不滞，质之洁也;八曰耐久不乏，质之美也。具此八德，质已迈常，信为古今之瑰宝，可遇而不行求者也。"
黄花梨盒砚台出售，福瓶端砚这方砚是借鉴了一方清代端砚而做，清代多以云纹、蝙蝠、荷、蟹等以求家庭多福。仿生端砚这方砚借鉴了马蹄踏过的痕迹，蹄痕凭证马其时清静的行走状态和借鉴古砚从而加以增减而作此砚。一样平常说，宋元以前的砚，着重于适用，装饰工艺并不特殊考究，可谓“直胜于文”。明清时期的砚，则不光求其适用，而且考究装饰之美，适用与审美两头，逐渐向审美一端倾斜。特殊是清砚，纹饰富厚多样，镌刻细腻工巧，砚匣的制作也十分考究。并盛行在砚和砚匣上作铭题诗，记事述怀，祝祷祥瑞等，集文学、书法，绘画，镌刻以及髹漆等多种艺术于一体，砚台已不是单纯的文具，而成为极富审盛意味的工艺品了。至乾隆时砚饰愈趋繁缛，雕镂日见纤巧，为宫廷制作的砚称为“宫作”，更是富贵华美，差异一样平常。为了知足多方玩赏的需要，在常见的石质、陶瓷、澄泥等砚材外，还用水晶、翡翠、象牙、玻璃、金属、漆砂、竹木、纸张等研磨效果不佳或不能研磨的质料制砚，其玩赏性已压倒适用性。若是说，明砚与清初的砚古意尚存，装饰仍较适度，可谓“质文并重”的话，那么乾隆以后则是玩赏重于适用，“文重于质”了。随着砚的文具功效逐渐淡化，砚的本质特征也日渐趋弱，从这个意义上说，清代乾隆一朝是中国砚史盛极而衰的转折期。
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