宣德炉是明代的文物之一，因铸造盛行于明宣宗宣德年间而得名。明宣宗虽然在位十年，但真正意义上的宣德炉，只是指宣德三年（1428年）首次铸造的一批，这一批宣德炉在器底都有“大明宣德年制”楷书款。看包浆。真品包浆温润，宝气内蕴，长时间稳固。伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越难看。、看铸工。真品铸工质量平均，精品铸工相当精。伪品铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗拙。看磨损。真品有自然匀称的磨损，特殊是在足底。伪品无磨损某人为打磨。
自东汉起始，香炉先在皇宫贵族之间撒播使用，到了明代，宣德年间（公元1425到1434年）更是铜香炉制作的岑岭阶段。此间不仅降生了中国历史上件用黄铜铸成的铜香炉，更主要意义在于，宣德天子对铜器的重视和喜欢之情，使整个香炉的制作历程无一不经由其亲自审定。明朝300年间，制作器皿数不胜数，多为上乘之作。宣德炉的铸造，不仅开启了中国用黄铜铸炉的先河，更以其精湛的工艺、奇异的造型，铸造了铜香炉制作的巅峰时代。以后，宣德炉直接成为了铜香炉的通称，价值连城的宣德炉，一直被各路藏家所青睐。
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看宣德炉从铜质入手。材质能说明新老。明代的炉子口薄、底薄，无须加重，可是压手，就是由于铜质好，铜的精炼水平很高。通俗的铜经由四炼即可泛起出珠光宝色，而宣炉所用的铜，精者十二炼，劣者也有六炼。炼的次数越多，杂质去得越多。皮壳包浆可以作伪，可是铜胎换不了。以是看炉子先看足底的铜质。
宣德炉价格及图片，至于“洋铜”，多数指的是其时盛行的日本红铜(出山铜)。凭证《宣炉彝器图谱》(二十卷谱)所述，供炉及大型炉用“洋铜”铸的多，而小型的珍玩炉则用“精铜”铸的多。同样照旧以宣德天子馈赠给瞿坛寺的一件双耳活环鎏金铜瓶为例，高79.2厘米，口径28.6厘米，腹径46.1厘米。红铜鎏金，器形硕大，造型规正，鎏金厚实且成色高，束颈，重腹，圈足，颈部双耳云形，联套活环。直口处阳铸“大明宣德年施”款。据《青海方志资料类编》纪录：“宣德二年(1427年)二月内，钦建隆国殿，赐予宝器极多。……瓶、炉、香案，皆宣德佳制也。”此为其中一件。制作工艺优异，汉铭文书体，显示出皇家铸造的雍容华贵之态，为研究明宣德时期精湛的铸造工艺和断代，提供了主要的实物依据。充满了浓郁的青铜器元素，如口部造型泉源于战国早期的扁壶，双耳套环、内收的高圈足及肩部凸起的火纹又与西周早期的罍几无二致。虽然该器成型略早于宣德炉的铸造时间，但其所用材质和铸器威风凛凛威风凛凛，与一年后用“洋铜”铸造的宣德炉可谓一脉相承。
近几年宣德炉同类藏品成交记录：
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“宣德元年四月卒”，那么宣德三年吕震奉旨铸炉又著书的纪录就很荒唐了，少说明其时即便有其事，也和吕震搭不上关系。但仅凭此一点，将《宣德鼎彝谱》和《宣德彝器图谱》疑为伪书，进而将宣德炉也通盘否掉，似乎也有些武断。 在《宣炉彝器图谱》的记录中，其泛起次数多的自然是“风磨铜”。另外“洋铜”“精铜” 两种材质的铜在炉谱(二十卷谱)中写得也十分清晰。每一座炉谱旁都标有“用八炼精铜” “用十炼精铜”“用十二炼精铜”铸成，或“用六炼洋铜”“用八炼洋铜”“用十炼洋铜”“用十二炼洋铜”铸成等字样。这样看似乎就泛起了三种材质的铜。凭证中国冶铜行业生长阶段来看，其时只有青铜和红铜(纯铜)两种。考古发现证实，明代嘉靖年间才先大批冶炼黄铜(制造铜钱)。黄铜之以是在中原地域泛起较晚，是由于形成黄铜合金需要锌，而锌是很难单独提炼的。此前中国历史上在平原地域也无意泛起过黄铜制品，但那是得益于铜锌共生矿，而非有意识地对锌的单独提炼。“风磨铜”着实就是一种黄铜，是一种黄澄澄的铜锌合金。毫无疑问，正是这一特点才使宣德天子龙心大悦。可是“风磨铜”含锌量也许不够，色泽也未必够绚烂光耀，以是铸造“宣德炉”时又往里加入倭铅(锌)、黄金和白银，这才发生出了黄金般澄亮绚烂的铜锌金银合金，也即“精铜”。
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