此器其功用,未能从已知参考书目查阅到资料,但从现在北京首都博物馆举行的“走进养心殿”展览中发现,在乾隆时期养心殿佛堂陈设中,有与此器造型、所用纹饰主题威风凛凛威风凛凛相近似的两件铜鎏金嵌松石莲瓣形罐,陈设于佛龛前。由此推断,宣德时期有如本品的此类梵文罐应为宗教陈设用器,且亦可推断展览中乾隆朝此种造型的莲瓣罐,也受到前朝造型的影响而演化而来。我国的金银器细腻绝伦,自古以来在天下享有盛誉,历史悠久,现在此罐历经千年沧桑,仍流光溢彩,金银是财富的象征,统治阶级尊荣的代表,更是永恒民族精神不朽的体现,金银器则是经由熔炼和铸刻而成的艺术化了的文化载体,是古今人们珍藏宝物的工具。
到了13世纪初,西藏泛起了一批以阿尼哥为代表的尼泊尔释教艺术家,他们来到元朝多数,作育了众多佛像精品。造像在面相上泛起了切合中国人审美习惯的方正脸形,无论鎏金、铸造、镌刻及整体比例的协调性,都到达了炉火纯青的田地。明代造像的壮盛时间现实并不长,仅仅一连了永乐和宣德两代天子(中央在位十个月的洪熙天子忽略不计)。但就1403年至1435年这短短的三十多年间,却造出了大量佛像精品。这些作品铜质纯净,鎏金明艳,脸形周遭周正;菩萨像多戴八叶帽冠,叶瓣前五后三漫衍排列;衣纹描绘写实生动。在体现佛和菩萨时,永乐造像眼神多数微垂下视,眼梢上扬,上眼睑线条略平,下眼睑有向下弯曲的弧度;嘴角向内含得较深,笑意盎然;身姿憨厚,神志亲热。金刚部的护规则体现为双目圆睁,鼻头有蹙起的肉纹,生动威猛,令人敬畏。
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由于这一时期长治久安的太平古玩,文化气韵的一直积累与酝酿,至宣德时期,器物用料极为考究,造型正经典雅,为后世所不能及,成为艺术巅峰。宣德高足金杯,造型承袭元代特点。碗饰双龙戏珠,一张口仰面向前,一缄口顾首向后,中隔火珠,焰气高耸,双龙周身火焰、云气满布,五爪尖锐。碗内底部中央錾刻与外部威风凛凛威风凛凛一致的团身单龙纹。此三处为明永宣时期典型官造龙纹,威风凛凛磅礴,不怒自威,与同时期瓷器中高足杯上的龙纹互为印证。纹饰立体高耸,以模具为基础,锤鍱成形,毛雕修细纹,外部纹饰与杯体内壁中空,使碗部器形浑圆丰满。高足环饰海水江崖。足底有封,与佛像制作方式相似。錾刻“宣德六年九月内造九成色金重十二两一钱银作局”。
清代金器价格,有明一代,宫廷独霸金银器制作,明初在京城内廷设立二十四衙门,即十二监、四司、八局,由阉人治理。其中以银作局作为金银器的主要打造机构,据《明史·卷七四·志第五十·职官三》纪录,“银作局,掌印太监一员,治理、佥书、写字、监工无定员,掌打造金银器饰。”今北京首都博物馆所藏数件明代宫廷金器,即为银作局所打造。中国艺术品作为中国历史文化的载体,都有其相通的一面。作为自然界有数金属的金器,特殊是明代永宣时期的金器虽然稀缺,但无论其器形、纹饰,亦或本品特色纹饰之梵文装饰,均可在彼时期的瓷器、漆器等艺术品上找到其身影。如北京故宫博物院藏品中明宣德青花缠枝花纹盖罐,与本品在造型、尺寸、纹饰威风凛凛威风凛凛极为相近,肩部及胫部以莲瓣纹为饰,配以莲瓣形宝珠钮盖。
近几年清代金器同类藏品成交记录:
辽代金器(一套五件)----估价到1600.00万----成交日期:2012年6月3日
唐金器执壶----估价:475.00到475.00万----成交日期:2014年11月30日
唐代金器鹅(一对)----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
唐金器(一组八件)----估价到3200.00万----成交日期:2014年11月30日
唐代金器杯(一对)----估价:120.00到120.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器龙纹执壶(一对)----估价:180.00到180.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器酒具(一套)----估价到1200.00万----成交日期:2018年4月28日
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近年来,火热的佛像拍场中有个奇异的征象,就是明清金铜佛像颇受中国藏家青睐,如不久前纽约佳士得的春拍中,就有一尊明永乐金铜造像以四千多万元人民币的高价成交。那么,与《域外铜造像深受西方藏家追捧》(详见本报5月18日B1版)一文先容的域外金铜造像相比,岂非国产造像真能在造型、工艺、内在等方面胜其一筹,从而受国内藏家热捧吗?下面,我们听听中国少数民族文物掩护协会副会长一西平措等业内专家的看法。
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