亲政后,励精图治、生涯节俭,有勤勉明君之风范,开创了“万历中兴”时势。时代主持了的“万历三大征”,牢靠了汉家疆土。执政后期荒于政事,因无像张居正的人可以督导、国本之争等问题而倦于朝政,自此不上朝,国家运转险些停摆,强征矿税亦是在位时代被称为一大诟病,使大明王朝逐渐走向衰亡。万历四十八年(1620年)七月二十一日,朱翊钧崩,终年56岁,庙号神宗,谥号范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显天子,葬十三陵之定陵。
唐代,金器的生长发生了重大厘革,在外来器物的影响下,唐代金器在造型、手艺上一直突破传统,将多种文化完善融合,同时又不乏自由创新,并逐渐于唐中期以后完成了金器的中国化历程,唐代也因此成为了中国古代金器生长史上的巅峰时期。鱼化龙是中国传统寓意纹样。亦名鱼龙转变。鱼化为龙,古喻金榜题名。属于是一种龙头鱼身的龙,亦是一种"龙鱼互变"的形式,这种形式中国古代早已有之,为历代民俗、传说衍变而来,其历史渊源悠久,可追溯到史前仰韶文化-半坡类型时期的鱼图腾崇敬。
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金质,樽大侈口,光素卷唇,鼓腹,外壁高浮雕腾于云间双龙,龙首微昴、怒目圆睁、阔鼻大口、牙尖齿利、口吐火珠、须髯尽风摇曳、龙身蜿蜒盘曲,龙鳞片片明确;樽下高圈足上錾出高浮雕海水纹,海水汹涌翻腾,激起千层浪,远视金樽似双龙腾于海面翻飞于云间;樽内壁光素、杯内内情錾腾龙;樽底光素,錾出圈字“宣德六年九月内造九成色金重十二两六钱银作局”,樽上纹饰大气磅礴,雕工精湛,小巧细腻,可执于掌间把玩。金瓯,即金质盆或杯,比喻疆土之完固。宋代曾觌曾作《壶古玩慢》中末句“何劳玉斧,金瓯千古无缺”,以金瓯喻满月,暗指领土完整。故历代帝王皆铸金瓯,取其牢靠完整,不易损缺之意,以祈山河稳固,天下太平。
明代金器图片欣赏,扳指”呈圆筒形制,套有金里。器表打磨平滑圆润,通体光素无纹。以老坑翡翠为材,质地细嫩润滑,通透清亮,晶莹凝重。整器泛起高尚华美同时吐露淡雅秀气气息,取自然之功而成就器身装饰之精妙。自汉代以来,由于蝉可以羽化,人们常用玉雕成蝉的样子,比喻人能重生。将蝉佩带在身上,寓意高洁,也有将蝉放于口中,称作含蝉,寓指精神不死,再生复生。即将泛起的金质蝉为羽化前形态,蝉描绘传神,双目外凸,炯炯有神。长圆腹部,蝉身团鼓,长圆腹部,其上錾刻凹棱条条,勾勒形貌。构形生动巧致,模拟妙肖自然。
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此器其功用,未能从已知参考书目查阅到资料,但从现在北京首都博物馆举行的“走进养心殿”展览中发现,在乾隆时期养心殿佛堂陈设中,有与此器造型、所用纹饰主题威风凛凛威风凛凛相近似的两件铜鎏金嵌松石莲瓣形罐,陈设于佛龛前。由此推断,宣德时期有如本品的此类梵文罐应为宗教陈设用器,且亦可推断展览中乾隆朝此种造型的莲瓣罐,也受到前朝造型的影响而演化而来。我国的金银器细腻绝伦,自古以来在天下享有盛誉,历史悠久,现在此罐历经千年沧桑,仍流光溢彩,金银是财富的象征,统治阶级尊荣的代表,更是永恒民族精神不朽的体现,金银器则是经由熔炼和铸刻而成的艺术化了的文化载体,是古今人们珍藏宝物的工具。
明代金器市场价值,由于这一时期长治久安的太平古玩,文化气韵的一直积累与酝酿,至宣德时期,器物用料极为考究,造型正经典雅,为后世所不能及,成为艺术巅峰。宣德高足金杯,造型承袭元代特点。碗饰双龙戏珠,一张口仰面向前,一缄口顾首向后,中隔火珠,焰气高耸,双龙周身火焰、云气满布,五爪尖锐。碗内底部中央錾刻与外部威风凛凛威风凛凛一致的团身单龙纹。此三处为明永宣时期典型官造龙纹,威风凛凛磅礴,不怒自威,与同时期瓷器中高足杯上的龙纹互为印证。
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