从研到砚漫长的历史变迁中，砚文化凝就了奇异的中华文化。每一方名砚背后都有极其富厚的链接，博大深远的知识海洋，也凝聚着中国人整体的影象与中华民族认同的千年密码。砚文化是我们中华民族的一个精神象征，在中华文化中具有深远的意义。许多学者都一致以为：中国砚文化肇始于中华文化的源头。砚文化历史悠久，在中华几千年的古老文明历上，对我国民族历史的延续和绚烂光耀文化的撒播、交流有着举足轻重的特殊作用，使我国东方的古老文明闪亮在天下的舞台上。几千年来，砚文化在我国各个差异历史时期，受到诸多学者的关注，许多学者从差异的视角研究砚文化，形成了壮观的砚文化功效。据不完全统计，从晋代到清代，关于砚的专门著述就有14种之多，其中宋代的著作可占6种以上，给我们留下了名贵的文化财富。至现代，在继续昔人砚及砚石研究的基础上，生长创新，研究更周全、系统，简陋统计主要的著作就在40部（本）以上。砚蕴含了富厚的文化内在，也具有主要的科学内容，它集书法、绘画、镌刻、艺术于一身的艺术珍品，成为中华文明的主要组成部分。
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由新石器时代的仰韶文化始，砚文化就先发生、应用、生长起来。砚文化溯古通今，源远流长，是中华文化的主要组成部分，也是中华文化发生、生长、传承的主要载体，更是促进中国文化撒播、交流和生长的主要工具。砚是我国传统的誊写绘画用具之一，它对撒播文化艺术起着主要的作用，以是历代文人把它和笔、墨、纸合称“文房四宝”。中国砚文化的历史悠久，其源流可追溯到五千年以前的仰韶文化初期，砚文化早体现为砚器文化，由此可见中国砚文化是源远流长，肇始于中华文化的源头。从东汉到唐宋时期形成了砚文化的岑岭，明清时期也有特色，二十世纪80年月以后又泛起了岑岭。
角石砚台拍卖，1975年在湖北云梦睡虎地秦国早期墓中，发现石砚、研石、墨及木牍等随葬品，这是现在已知的我国历史上早的“誊写砚”，距今约2300年。战国至秦代，砚形较原始简朴，无镌刻纹饰，仅为一粗拙圆形石盘，至此，石砚的生产便先生长。汉代社会安宁、经济繁荣，砚获得了真正的使用和普遍的生长。1955年河北沧县四庄村东汉墓出土的双盘龙盖三足石砚，1956年安徽太和县双孤堆东汉出土的缠双兽石足石砚，安徽太和县马古堆汉代空心砖墓出土有盖石质圆形三员砚、双鸠盖圆形三足砚等，不仅显示了早在汉代已有石砚这一事实，而且也确切地批注晰此时之石砚的基本名堂，多为圆型，而且有简朴的线刻纹样，造型古朴生动、雄浑正经。
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晋代盛行瓷砚，早先为圆形三足，形制概略沿袭汉代的圆砚。南北朝时的瓷圆砚下装一圈柱足，又被称作辟雍砚。这时也泛起了箕形的风字砚，现存早的一面系1955年出土于西安郭家滩，有东魏武定七年(549)铭文。唐代先考究制砚之石材。这时由于制墨手艺的前进,墨锭作得很坚致,从而要求砚石具有较大的硬度。以硬石制砚，如外貌粗拙则易伤笔毫，如外貌太滑又倒霉于发墨，故砚石须兼备坚硬、细腻易发墨等特点。
角石砚台特点，砚，是从研墨器生长而来，从问世至今已有五六千年历史。在新石器时代的仰韶文化中泛起了原始形态的砚台，以后砚台先绵延数千年的生长里程。有前人文献可查：据我国近代地质学的奠基人章鸿剑先生撰写的《石雅》所说，砚字不见于经，商三代尚未用砚。也就是说从夏、商、周（西周）时代没有用过砚字。汉末训沽学家刘熙《释名》（六卷）云：“砚，研也，研墨使和濡也。”以后有关砚的著作愈来愈多，如柳公权的《论研》、欧阳修的《砚谱》、陆放翁的《砚录》、苏东坡的《砚评》、苏易简的《文房四谱》等等，都是较量突出的著述。这些著作和文献给后人研究砚史提供了依据。除以上所谈的有关砚的著作和文献外，还可凭证考古资料。近年来考古掘客的资料证实，早在五千年以前的仰韶文化初期，就已经有了作为磨研用的石砚了。砚文化由此而来。
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