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　　以是，笔者以为乾隆刻诗钤印之举并没有把玉圭的上下端搞颠倒，反而袒露出近现代的专家们在玉器的名称使用上确有随意性，不如瓷器、青铜器的名称使用严谨、明确。

　　笔者珍藏西汉玉圭两枚。一枚得之于古城西安，碧绿色，内布如墨黑斑，玉质甚佳，一面有朱砂包裹，可知汉时丧葬习俗喜用朱砂入葬，只惜中有“暗柳”一条，疑为墓室塌方所致，令人扼腕。另一枚得之于北京某次钱币交流会，通高13．5厘米，与上圭同。初入眼，圭上竟有蒲纹，尚有几何曲线深浅相同，不知汉时有无此制。待细查，方知此圭乃汉时神兽蒲纹大璧改制而成，管中窥豹，却已知神兽大璧威风凛凛泱泱、慑人心魄。此圭乃汉时旧改，亦可知其时玉料之珍贵难堪。

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　　玉身平素无纹，穿有巨细纷歧的三孔，抛光细腻。

笔者在珍藏历程中发现，玉器的名称和器身各部位的称谓上存在着较大的随意性，例如玉圭之上下端问题，就显得自相矛盾，不够明确统一。

　　玉圭估价，玉圭是玉礼器之一，上古主要的礼器，被普遍用作“朝觐礼见”、标明品级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。战国以后圭在社会上就不再盛行，各代帝王在遵照古制、遮掩朝廷的威仪时曾制造过，但绝大多数没有撒播下来。

商前玉圭：新石器时代的“玉圭”，从严酷意义上讲并不是真正的圭。这种长条形、平首带穿的玉器多见于龙山文化，以素面为多，纹饰系用利石刻成。

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　　一是玉圭由玉斧（锛）演变而来。商代墓出土的兽面纹玉斧，其醒目的兽面纹就是顺着玉斧的上下端偏向琢制的。同墓出土的方銎单耳孤刃铜斧上之兽面纹，也是顺着该器的上下端偏向设置。

二是同玉圭有着渊源关系的玉锛一族中有一种有肩玉锛，即在首部一侧有切除面，形成有肩玉锛。有的资料爽性把穿孔的一端直接称为“斧肩”。斧肩是玉器的上端，毋庸置疑。

三是玉斧（锛）的功用，是以刃部之尖锐向下劈砍，断不会以斧肩向下用力。故玉斧（锛）以穿孔的一端为上是清晰的，不能含混。

　　玉圭好坏分辨，真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似子女的圭。古文献纪录，玉圭是贵族间礼仪来往中使用的一种玉礼器。古史传说三皇之一的舜曾向治水乐成的大禹犒赏玉圭，古文献纪录贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭，可见玉圭在昭示礼仪制度、维护品级秩序方面有着不行替换的功效。周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期出土的圭数目较多，其中不少是石制的。

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