鉴定要领：金铜佛像的鉴定应以类型、轻重、颜色等为切入点，掘客凝固在佛像上的历史痕迹。类型中国古代金铜佛像艺术分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分，要区分威风凛凛威风凛凛差异;搞清青铜因素或鎏金等质地;结适时代特征综合判断，以尺度器作为真伪依据，判断铜铸佛像是否属于新仿，是否举行过做旧处置赏罚。颜色古代佛像被放在佛龛上供奉，久历人世烟火，日月侵蚀，特殊是鎏金铜造像表层颜色阴晦，在阳光下折射回来的光线柔和。新仿、做旧处置赏罚过的铜铸佛像折射光线较耀眼。质量古代佛像所用铜质较纯，质量重，特殊是浇铸器物有厚度。仿制金铜佛像一样平常铜质不纯，质量轻，使用合金质料。工艺受古老的生产工艺限制，浇铸成型后的佛像要经由详尽雕塑技法处置赏罚，心情、衣饰、底座加工痕迹清晰可见。现代铜铸佛像使用机制打磨，天生极有纪律的加工痕迹。嗅觉古老的铜质佛像，经恒久供奉、烟火熏蒸，可以嗅到烟火味道;倘若恒久埋藏于地下，可以嗅到发霉、发朽的味道。而现代仿品嗅到的是化学侵蚀味道。
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清代铜佛像收购时机已成熟吗
由于有着数十年的珍藏履历，李广兴先生所涉足的珍藏领域除了古玉、古陶瓷以外，同样也喜欢珍藏古代铜佛。他众多的珍藏品当中，就有一尊是清代时期的铜佛造像藏品。凭证李广兴先生形貌，该铜佛不仅高度高，而且做工也十分细腻。“这尊铜佛不仅做工细腻，而且还带有景泰蓝，十分难堪。”李广兴先生以为，该铜佛应该是清代中早期之作。由于去年的苏富比秋拍中，一尊明代铜佛被中山珍藏家郑华星先生花2.3亿元人民币竞得。为此，李广兴先生以为古代的铜佛造像藏品的升值幅度一定是不行估量的。他体现自己也十分钟爱及注重铜佛方面的珍藏品，而且也十分愿意把自己所珍藏的这尊铜佛展示给更多的藏友们浏览与研究。
清代铜佛像出手，宗教作为人类的信仰，是人们的精神支柱，从古至今倍受人们喜欢。释教作为三大宗教之一，降生已有三千多年，释教传入中国更是已有两千多年。佛像是中国人接触广、久的雕塑艺术，支持着古代中国的整个雕塑系统。在众多艺术品门类里，珍藏佛像会让人心生敬意。因此作为一个较特此外珍藏品类，佛像以其浓郁的宗教颜色和深沉的文明内在受到释教信徒以及社会各界人士的普遍喜欢。该组铜佛像一组依次为印度财神佛、黄财神佛、金刚萨陀佛以及药师佛，佛像通高约6cm。其佛像做工细腻，丰颐宽额，五官细腻，双目传神，身体比例协调，造型优美。衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若，衣纹和衣饰的描绘运用写实手法，视觉效果很是传神。台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称漫衍，具典型时代特征。
近几年清代铜佛像同类藏品成交记录：
藏品名称：明初白玉雕释迦牟尼佛像
估价200.00到250.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清铜嵌金银无量寿佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB95.20万---成交日期:2011年4月29日
藏品名称：清乾隆铜舍利佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB90.85万---成交日期:2014年11月20日
藏品名称：清脱胎漆雕无量寿佛像
估价150.00到250.00万---成交价:HKD240.00万---成交日期:2008年12月4日
藏品名称：明铜鎏金毗卢遮那佛像
估价120.00到140.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2012年7月22日
藏品名称：明永乐年玉雕释迦牟尼佛像
估价300.00到300.00万---成交价:HKD345.00万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：唐卡观音佛像
估价189.90到379.80万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2015年6月27日
藏品名称：紫砂弥勒佛像（一对）
估价506.30到1012.60万---成交价:HKD880.00万---成交日期:2015年6月27日
藏品名称：清（18th）铜泥金弥勒佛像
估价120.00到120.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:2005年11月30日
藏品名称：铜鎏金释迦摩尼佛像
估价5800.00到5800.00万---成交价:RMB6000.00万---成交日期:2017年9月17日
清代铜佛像哪家公司有实力收购
“未来佛”即为弥勒，在释教天下中，他兼有菩萨和佛陀的双重身份。据佛经纪录，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛生涯于统一时代，后师从释迦牟尼佛出家，并成为其的学生。他先于释迦牟尼佛入灭前上生兜率天宫，为诸天演说佛法，兜率天宫因而又有弥勒净土之称。在释迦佛灭度后五十六亿六万万年时，将从兜率天宫下降人世，尔后与释迦牟尼佛一样，历经降生、出家、成道、说法等历程，后在华林园龙华树下成佛，继释迦牟尼佛化度无量无边众生。与菩萨和佛的双重身份相对应，弥勒的形象也多分为菩萨装和佛装两种形式。凭证释教的说法，现在仍为释迦牟尼释修养众生之世，弥勒仍为菩萨，如本件即是其一，体现的是弥勒菩萨在兜率天宫说法的“交脚弥勒”形象。本件造像体量硕大，工艺细腻，造型奇异，颇具神韵。菩萨头挽高髻，头发丝丝毕现，戴宝冠，冠中有鎏金小化佛。其面如满月，两颊丰满，双目微闭。菩萨交脚端坐，双手自然下垂抚膝，神情自若，姿态典雅正经。胸前装饰华美的璎珞，身着天衣，边缘錾刻有细腻的花纹，衣褶自然写实体现出衣物轻盈的质感，与同时期青白瓷观音像中的纹饰极为相似，可作为统一时代风貌之参照。手足丰满，将肌肤的质感体现的真实可触。细节处置赏罚细腻独到，整体比例精当匀称，给人以回味不尽的美感。值得注重的是，此类宝冠饰有小化佛的弥勒菩萨形象十分少见，类似造型可参见敦煌莫高窟第275窟的交脚弥勒菩萨、第390窟北壁隋代弥勒说法菩萨，其冠中均有化佛泛起，云冈石窟也有冠饰化佛的弥勒形象。
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