此二例定为陶砚，虽无大谬，但准确来说应称澄泥砚——虽然澄泥砚属陶砚一种，但毕竟澄泥砚在烧制技术上相较陶砚有革命性的改进和质的飞跃。从这点来看，也说明二砚的不平凡之处。按古人习说，虽说唐初高祖武德年间端砚已面世，但就今天出土唐端砚甚少而泥陶唐砚较多而言，唐代尤其中前期端砚影响并不大（而另一名砚——歙砚，史载“开元中”始出世），所以盛唐时代仍是泥陶砚占主流地位。按使用群体分，大概以帝都长安为基点，宫廷、贵族及士大夫阶层以泥陶砚（包括部分瓷质砚）为主，普通百姓则以粗陶及杂石砚为主。综合三砚的相关信息来看，工艺都较精美，比常见形制修长的双足箕形唐砚宽大，似非塾师、市贾辈所用之物。
砚与笔、墨、纸并称“文房四宝”，中国历代的文化人对砚台都无比珍爱，赏砚藏砚也是古代的一种时尚。砚台随着社会历史的演变，浓缩了中国各个朝代文化、经济乃至审美意识的各种信息。如今，砚台完成了由实用品到艺术品的转化，因而也造就了它独特的收藏理财的价值。
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澄泥砚，由沉泥烧制而成，与石砚相比较，具有更多的优点。首先，由于澄泥砚的色泽是由烧制时的温度、时间等诸多因素决定的，所以品种更加丰富，适应人们的不同爱好和不同需要。其次，澄泥砚定形之后烧制的，可塑性强，所以样式更多，雕刻更细，形态和构图更美。第三，澄泥砚虽系由沉泥烧制，但同样具有石砚优点：坚而不脆，光而不滑；磨墨既快且细，水墨交融均匀；起笔可以自如，浓淡易于调和。而夏天触之不太热，冬天触之不太冷的长处，却是石砚所不及的。
明代澄泥砚台图片大全，悠悠五千年，在文房四宝中，砚的历史为悠久，它几乎与华夏文明同生，与文字同兴。砚台经过漫长的发展过程，已经发展成为了一个庞大的家族。古砚见证了中国数千年的文明传承，以其独有的气韵承载着华夏的民族之魂，集实用、观赏和收藏于一身，价值不菲。近日，广州徳鸿公司有幸征集到一方来自麻先生的澄泥砚台，长21.3cm，宽14.1cm，重1310g，为长方砚台，修长圆润有文气，品相精美，纹饰考究，极具艺术价值。此方澄泥砚台，带盖，砚堂平坦，砚面平阔，色泽温润，质地细腻，实用赏玩皆宜。藏品雕工甚精，砚面及砚盖上均有浮雕纹饰。砚额浮雕龙凤祥云纹，龙飞凤舞，细腻传神，流畅生动，寓意美好吉庆。砚边浮雕台山白塔纹，云雾缭绕中建筑物若隐若现，沉静古朴，极富禅韵。砚盖上浮雕佛像，头戴佛冠，面容含笑，带璎珞、臂钏，双手结印，结跏趺坐于莲座上。揭开砚盖，盖底一朵佛莲绽放，唯美典雅。整器纹饰精美，雕琢精细，为匠心独运之砚台珍品。
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估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
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1960年广东省韶关市唐代名相张九龄墓中出土一砚，长20.5厘米，宽18.2厘米，高5厘米。泥陶质，色灰，形制也是双足风字形。砚池残存墨迹。左足有残损，砚底部刻一“拯”字。张拯即张九龄之子。唐玄宗时张九龄曾任中书令、尚书右丞相。其《望月怀古》中的名句“海上生明月，天涯共此时”，流传千古。另一例藏日本奈良东大寺正仓院，为正仓院所藏唐代文房用的名品。复旦大学历史系韩昇教授在《正仓院》一书中介绍说，圣武天皇拥有一方足以夸耀的青斑石砚，砚台本身是陶土烧成的“风字砚”，砚体长14.7厘米，宽13.5厘米。风字砚在日本各地官衙均有发现，难得的是它被嵌在青石里。这种青石为蛇纹岩，做成六角形，专门制作了一个檀木架子，高8.2厘米，直径30.5厘米，架脚做成椭圆形，台面的直线与架脚的曲线相结合，刚健中蕴含柔美。紫檀木架外侧镶着绿色的鹿角、象牙、黄杨、黑柿和锡做成的木画，十分精美。
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