中国的天子御制器物，以金胎器为稀罕，迄今考古掘客中已知早的黄金制品在商代，距今已有3000余年的历史，历经秦汉、唐代、宋元时期各朝的高度生长，金器制作至明清时期已经生长成熟。而明代金器以制作优异，异彩纷呈而著称，但现存皇祖传世金器却极为希罕，究其缘故原由，与清代皇室大量销熔前朝金器打造本朝器物有关，其中明初时期的金器更为珍罕。明朝初年，皇家榨取开采黄金，朱元璋以为金银矿为民害，不行开，榨取古玩以金银物货交易，违者罪之。永宣时期，禁令虽有松动，但因其征收高矿税，抑制了黄金生产的起劲性，故黄金生产量不高，且立法限制庶民用金，造成了有限的黄金资源仅为皇室成员及高级贵族的消耗品。故在北京故宫博物院以及台北故宫博物院都难觅永宣时期金器的身影，所见者多为帝后、藩王墓葬中出土。
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清代金器哪里私下交易价格比较高
金银器在清代宫廷生涯中很是主要，其应用涵盖了祭祀、礼仪、起居等等各个方面。清乾隆宫廷时期金银器线条流通、造型优美，与以往的金银器相比，乾隆时代的金银器器形趋于大型化。由于国力强盛，在详细制作工艺方面往往体现出不惜工不惜料的特色。特殊是炸珠工艺，我国古代也称为金粟。是把黄金制成极小的金珠，再通过焊接排列称为图案的工艺。我国早的炸珠制品是出土于内蒙古杭锦旗阿鲁柴登战国匈奴墓地的匈奴王鹰首金冠。由于这种工艺异常繁复，导致唐代以后接纳炸珠工艺的金器逐渐希罕。到清代乾隆时期，炸珠艺术品才又一次逐渐多样化、创意富厚、技巧高明，堪称中国金银器历史上的岑岭时代。
清代金器好坏分辨，明太祖朱元璋削平群雄，驱逐元朝残余势力出长城以北，一统天下。明朝第五位天子，宣宗朱瞻基(1398到1435)，为明仁宗朱高炽宗子，自幼就受祖父朱棣与父亲的喜欢与欣赏。永乐九年(1411)被祖父朱棣立为皇太孙，数度随朱棣征讨蒙古，洪熙元年(1425)即位。明朝经永乐、洪熙、宣德三代，近半个世纪的励精图治，开创了三十三年(1403到1435)的繁盛时势，史称“永宣古玩”，自此明王朝的统治进入壮盛，特殊是宣德年间，国力到达巅峰。
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清代金器的价格合不合理
除上述以外，更为难堪的是，在罐底部落有楷书“大明宣德九年八月内造九成色金重三十八两五钱”明确纪年，即公元1434年，将本品的制作年月交接的十分确切。在存世为数不多的明初宣德时期的金器里，落有款识的更为凤毛菱角。查阅资料，同样在此年制作落有款识的金器有现藏于北京首都博物馆的明宣德錾云凤纹金尊（落有“随驾银作局宣德玖年玖月内造捌成伍色金拾伍量重外焊伍厘”）。而与此器在誊写制式、誊写笔法上有异曲同工之妙的当属现珍藏于首都博物馆的明宣德金勺，可为佐证参考。金勺为北京海淀区青龙桥董四墓村明墓出土，勺柄上端刻有“随御用大明宣德六年八月日内造金勺一把用九成金净重三两四钱五分”铭文。
清代金器展销，此器其功用，未能从已知参考书目查阅到资料，但从现在北京首都博物馆举行的“走进养心殿”展览中发现，在乾隆时期养心殿佛堂陈设中，有与此器造型、所用纹饰主题威风凛凛威风凛凛相近似的两件铜鎏金嵌松石莲瓣形罐，陈设于佛龛前。由此推断，宣德时期有如本品的此类梵文罐应为宗教陈设用器，且亦可推断展览中乾隆朝此种造型的莲瓣罐，也受到前朝造型的影响而演化而来。我国的金银器细腻绝伦，自古以来在天下享有盛誉，历史悠久，现在此罐历经千年沧桑，仍流光溢彩，金银是财富的象征，统治阶级尊荣的代表，更是永恒民族精神不朽的体现，金银器则是经由熔炼和铸刻而成的艺术化了的文化载体，是古今人们珍藏宝物的工具。
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