据历史纪录，宣德三年，天子下旨铸铜炉，合计一万八千余件，现竟然失踪得险些无迹可寻，就连台湾的故宫博物院，也仅珍藏了四座。着实，其时宣炉除了供御用外，也用来分赏给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的寺院，漫衍得很是普遍，然而在改朝换代之际，许多宣炉（包罗后仿炉和私款炉），不光失散了，甚至于销毁，至今宣炉已成为可遇不行求的珍品，后仿炉、私款炉亦珍贵。缘故原由是宣炉在短短的四五百年间遭到了多种灾难。
关于铸造宣德炉时在铜料里添加金银，不只是《宣德鼎彝谱》里有纪录。青海瞿昙寺有一对宣德天子犒赏的铜钹(现藏青海省博物馆)，高10厘米，直径43.2厘米。黄铜合金，体量较大，形制规整。两只顶部均刻有双龙戏珠纹及“大明宣德五年内加金银造”铭文。铸造工艺精湛，音响效果极佳。从使用功用上看，铜钹用料属于响铜系列，而响铜的历史始自青铜时代。以这对铜钹来看，至少在宣德五年，响铜材质已转变为黄铜合金。并与《宣德彝器图谱》中纪录的，宣德三年所铸铜炉用料加入金、银等相吻合。
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从清宫旧藏器看，大部分带“宣德”款的铜炉都是明中叶以后铸造的，但在年月和工艺上仍具有很高的历史价值和艺术价值。虽然尚不能确认哪件是宣德三年铸造的“真宣”，可是宫廷旧藏器中宣德炉作为一类器物是客观存在，不容置疑的。以是到底有没有宣德炉的争论可以就此而止了。 现在需要解决的问题是，以炉来盖称这一类旧藏器是禁绝确的。缘故原由在于尚有许多的鼎、簋、鬲、尊、壶等各式，这些器物显着借鉴或模拟了青铜器的造型。凭证实吕震《宣德鼎彝谱》和《宣德彝器图谱》的纪录来看，原来也是参照《博古图》等书及内府所藏秦汉以来炉、鼎等样式铸器的。虽然，若据此以“鼎彝”或“彝器”统称也不太适合，由于尚有更多的炉式造型，是为同理。另外尚有更多的非宣德款的此类铜器存在，如“大清雍正年制”款铜炉，一律称之为“宣德炉”也已经有专家提出了异议。那么有没有一种科学的名称来归纳综合这些铜器的命名呢？
近几年宣德炉同类藏品成交记录：
藏品名称：清19世纪白玉三足双耳活环太师少师香炉
估价136.00到230.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2014年12月6日
藏品名称：清翡翠龙纹三足香炉
估价180.00到200.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2011年5月29日
藏品名称：宣德年制双耳香炉
估价110.00到110.00万---成交价:HKD550.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：乾隆年制钧釉香炉
估价66.00到80.00万---成交价:RMB90.73万---成交日期:2014年12月29日
藏品名称：元龙泉窑青瓷狮纽盖双龙耳香炉
估价200.00到320.00万---成交价:RMB308.00万---成交日期:2007年12月7日
藏品名称：清翡翠三羊开泰香炉
估价100.00到140.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2014年7月6日
藏品名称：珍罕白玉「观音」摆件，配铜制香炉
估价180.00到250.00万---成交价:HKD212.40万---成交日期:2015年6月14日
藏品名称：绳纹耳三足铜香炉
估价87.00到87.00万---成交价:RMB104.50万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：清白玉雕弦纹兽耳活环香炉
估价65.00到65.00万---成交价:HKD80.50万---成交日期:2014年6月8日
藏品名称：民国玉香炉
估价99.90到99.90万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2018年1月21日
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“大慈法王”缂丝唐卡是西藏拉萨罗布林卡珍藏的一幅珍品，属国家一级文物。原来一直供奉于色拉寺，是色拉寺的镇寺之宝。“大慈法王”即释迦也失(1355到1435年)，是宗喀巴的亲传学生。明永乐十二年(1414年)曾作为宗喀巴的代表赴内地讲经传法，是黄教在内地的个撒播者，被永乐天子授予“妙绝圆通慧慈普英辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”的封号。宣德九年(1434年)又被天子封爵为“万行妙明真如上胜清静般若弘昭普慧辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛”。
宣德炉市场价值，由于用料和制作工艺等多方面的因素，宣炉的颜色具有极为特殊的古朴细腻的韵味，这也是其能成为炉中的一个主要缘故原由。“宣炉之妙，在宝色内在，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以例如也”；“宣炉妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐”。不仅色质典雅。宣炉色皮的种类也十分富厚，仅著斑色就有朱砂斑，朱红斑，石青斑，石绿斑，黑漆古斑，淡蓝斑，枣红斑等许多种；至于角色则越发富厚，如栗壳色，棠梨色，蜡茶色，琥珀色，藏经纸色、甘蔗红，海棠红，桑椹色，猪肝色，石榴皮色等等。而且，若用温火烧炼，还会泛起出绚烂多变的色泽。
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