在中国唐宋时期，由于砚石的难堪，一方好砚台可谓价值连城，成为贡品。但在当今的珍藏市场，其价值被大大低估了。同样是中国传统艺术高品级的宋代器物，一件宋瓷高市值达两亿多元，而宋代砚台只有十多万元。再与字画相比，砚台是中国字画的“摇篮”——一位名家一生的砚台不外几方，多的也就能存世几十方，而他的字画呢，少则几千件，多则上万件。虽然，这样较量有点牵强，但名家砚台的价值洼地也是一望便知。由此可见，砚台从其历史文化角度的明确和价值挖掘尚未睁开，人们对其的认知还十分有限，市场价格也处于显着的洼地之中，因此具有很好的珍藏远景。
用于磨墨的文具。其原始形态为较平整的河光石,故《说文》将砚诠释为“石滑也”；又由于早期的墨为颗粒状或薄片状，未能作成墨锭，未便握持，故秦、汉古砚多附有研子(研杵、研石)，用它压住墨粒研磨。湖北云梦睡虎地秦墓所出石砚，呈不规则的圆形，所附石研子相当大，几占砚面面积的1/4。汉代石砚的造型趋于规整，主要有圆形和长方形两种，研子的体积较前缩小。圆砚多附三足且有隆起之盖，盖底当中留出凹窝，以备盖砚时容纳研子。细腻的圆砚在盖面上常镂出旋绕的蟠螭纹，如河北望都所药村、河南南乐宋耿洛等地的汉墓所出者。另外，湖北当阳刘冢子汉墓中还出过一件此式陶砚。长方形砚原来只是一块石板，如洛阳烧沟632号汉墓所出者。这种砚或被称为黛砚，但在居延金关，此式砚与屯戍遗物同出，凭证该所在的军事性子，可知长方形砚并非均供画眉之用。山东临沂金雀山11号汉墓所出长方形石砚,附漆砚盒,盖、底均绘有云气禽兽纹。汉代尚有一种附铜砚盒的石砚,铜砚盒常作兽形,安徽肥东与江苏徐州各出一例。徐州的兽形铜砚盒通体鎏金，满布鎏银的云气纹，杂嵌红珊瑚、绿松石和青金石，造型瑰奇，色彩绚烂，是珍贵的古文物。
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“砚产地涵盖天下各地，西蜀(太保金音石砚)、东夷(尼山砚)、岭南(端砚)、漠北(贺兰山石砚)、中原(虢州石砚)、台湾(螺溪石砚)等各地特产都有入藏和展出。尚有产自日本(赤间关砚)、韩国(渭源石砚)的砚台。”黄海涛说，博物馆中的展品都是他和友人精挑细选出的精品，“就是让各人能直观感受中华砚文化的魅力。”
角石砚台价值，一方古砚虽然不再拿来磨墨适用，人们却仍然视之为砚。由于它曾经作为文具而使用过，它的适用性已沉淀为历史性的存在，并转化为今天人们观照、鉴赏的工具了。这正如一柄冷光闪灼的古剑，今天虽然不再用作武器，但它那削铁如泥的无比尖锐，仍然使人赞叹，从而发生一种深沉的历史憧憬和审美愉悦。古砚与适用性相关的许多特点，如细腻滋润、呵气成滴、易于发墨、不涩不滑等，作为一种内在的质性，仍然是价值判断的主要尺度。至于端、歙等名砚自然具有的种种漂亮石品，更非人工巧饰所能相比，因而它所引起的审度感受也具有一种单纯和永恒的特点。
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元代不如宋代，制砚工艺没有什么生长。可是，元砚造型独具一格。由于蒙古族是一个马背上的民族，族人强悍英武，因此，元砚造型与纹饰形成了粗犷豪爽、刚劲有力的艺术威风凛凛威风凛凛，随处体现元代统治者那种英武善战，粗犷强悍的民族精神。明清时期，砚台和其它工艺品的制作都到达了空前的繁荣。除石砚外，漆砚、竹木砚、瓷砚、玉砚和铜、铁等金属砚都很蓬勃。从制砚工艺上看，无论是造型照旧构图都到达了沉稳精练的水平，具有正经憨厚的艺术特征。在镌刻手法上，有圆雕、深雕、浮雕和高浮雕、浅雕、线刻等，制砚工艺日臻完善。砚台珍藏家逐渐着重于艺术品位。藏砚、玩砚、赏砚成风，并各自成谱。
角石砚台多少钱，砚文化对于传承中华文明，对于表达中国古代人文头脑，对于泛起中国古代社会生涯历史场景，都具有主要的历史作用，因此，砚是中华文明得以延续和传承的主要载体，砚文化是中华文明得以富厚多彩的主要内容。应该认可，随着时代科技的生长，砚作为日用文具早已退出历史舞台，新的誊写工具早已取代了这一古代文房的适用价值。砚文化的社会历史空间也已悄然转换，就这样多传统文化一样，已离我们渐行渐远。但砚文化带给人们的雅趣，不仅可以让人“发思古之幽情”，也可以令人心如止水，在墨香四溢中清静人的心境。因此，我们更要珍视古老而极为文雅的砚文化，掩护砚文化，推广砚文化！
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