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宋代玉器上的云纹许多，大致有以下几种：三峡云。分为云头，云尾两部分，云头部分有三朵小卷云，两朵在下卷向两侧，另一朵在两朵的交连处，云尾如飘拂状，端部极尖，尾的中部有一道纵向中线，单歧云，分为云头，云尾两部分，云头近似梅瓣形，向右侧卷，云尾短而尖，如飘拂状。双歧云。云头部分分叉，卷向两侧，短尖尾，飘拂状。灵芝云，这种云纹近似于宋元时期灵芝的雕法，近似长祀形，两头内卷，中部四下。
金代的“秋山玉”中，琥的形象较多，一样平常作低首蹲伏或回首伏卧状，圆眼细眉，精练生动，体现了北方少数民族善狩精射的勇猛之气。元代玉琥作行走状，俯首，单圈眼，身以双阴线刻是非条花纹。明清时期玉琥圆雕较多，细部描绘一丝不苟，注重写实，尤其对琥的神志特征体现得惟妙惟肖，入木三分，虎的威猛被体现得淋漓尽致。宋代玉器上的螭纹头型窄长或横宽，五官集中于头前部，结构简朴耳于额顶内卷；长发后飘状，人字形肩，腿弯处有阴刻卷勾。宋代龙纹极有特色，种类也较多，一样平常来看嘴角大而靠后，上唇薄而长，唇上上桃成前卷，长发、飘拂状龙须与肩处似有一道阴刻粗线相隔，腿部上端似有火焰纹，龙身网格鲜或无磷，尾三趾足。
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玉璜，在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史悠久，早在新石器时代就已泛起。玉璜的形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺形似半璧；另一种是较窄的弧形。一样平常玉璜在两头打孔，以便系绳佩带。商周以后，玉璜逐渐形成具有礼器和佩饰的两种作用。新石器时代的玉璜撒播至今极为有数，多数只能见到一些河姆渡文化和良渚文化时期玉璜，往往兽面大于玉璜、饰纹已有多条理的浅浮雕兽面纹，兽面周围饰有细腻的重大阴线，河姆渡文化的玉璜体积小，厚度大，石质也远逊于良渚文化的玉璜。
玉琥价格，商代妇好墓出土的圆雕和浮雕玉琥各4件，都有孔，称为虎形玉佩，属于装饰品类，并不作为兴兵或祷旱之用，也不是仪礼中使用的瑞玉。因此有人以为，外貌刻虎纹的玉器应依器命名，前加“虎纹”二字；对于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的可称为玉琥。上图为商代圆雕玉琥，圆雕而为，形作一方头虎，张口露齿，双耳竖起，“臣”字形目；背微凹，四肢前屈，尾下垂且尾尖上卷，身以双勾线饰花纹，呈爬行状。此器为迄今所见早的玉作圆雕形琥之一，且写实生动，器形长度较大，对玉琥发生生长史的研究和同期传世玉琥的断代等都有主要价值。
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“六器”中，璜礼祭北方。北方声秋，主冬闭藏。昔人礼璜，有秋收冬藏的意思。玉璜的形制《周礼》中称“半璧为璜”。璜的用途，有一种意料：璜是早期的火镰，取火用的，昔人出于对火的崇敬，立为礼器。传统的说法：原始渔猎时代，昔人喜欢摹仿自然，璜的造型是摹仿鱼。考古学家发现同时期出土的彩陶上，绘有大量抽象和具象的鱼纹。玉和彩陶同时发育，二者相互参鉴，很是可能。这一说法，后人曾借用到“姜太公钓鱼”的故事中。昔时姜太公于渭水；可畔垂钓。一天，钓了一条赤鲤，剖开鱼腹发现有一个玉璜，上面刻着9个篆字：“姬受命吕佐之报于齐。”意思是，周文王受天之命请姜吕佐辅，功成后，封齐地酬金太公。太公见此璜，心里有底了，于是，整天举个空竿，期待姓姬的周文正来。入战国，礼崩乐坏，玉璜等礼器也渐成佩饰和随葬品。
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