菊花石的自然美，体现在石的形态、色泽、质地、纹理、声韵及其所蕴含的神韵等观赏要素中；因此，鉴赏菊花石，了解菊花石自然美的形成因素是很有意义的，即所谓知其然而究其所以然。菊花石的观赏价值，其自然美的观赏要素，一是形要奇，大自然的伟力造就菊花石的形状奇特，玲珑剔透，巧夺天工，似物非物，透出奇特的自然美感，而菊花石千姿百态的形体形成，与原岩的化学组分、物理性质、结构构造等密不可分，这些因素受内力及外力地质作用的影响而形成。菊花石有其重要特性，一是其天然性，即是“天为”的产物，不是人为的；二是文化属性，它既是一种客观存在的实体，而又是人们的一种精神寄托；三是恒古性，石是人们赖以生存的主要物质基础，人与石的关系是永恒的，菊花石是古老的，也是寿命极长的天然艺术品；作为家中的摆设或者装饰，足以体现主人的书韵气息和人文情怀，假设是作为礼品送给知心朋友或者心爱之人，相信对方必须会欣然接受。四是珍稀性，石是遍地皆有的物体，但菊花石却是其中十分稀少的部分，其中浏阳特有的彩色菊花石全球唯浏阳古港一处独有，稀世罕见。同时，每一件菊花石，都是在特定的地质地理环境中形成的，所以世上没有完全相同的两件菊花石，致使每件菊花石都是的，所以是十分珍稀的。
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菊花石是线条、纹理酷似天然菊花的观赏石，是由两亿年间各种地质作用形成的具有观赏价值的天然艺术品。也就是说，菊花石既是一种珍稀、独特的矿产资源，又是极具美学价值鉴赏的自然艺术品。在菊花石摆件的雕刻中，有很多寓意是朴实而贴近生活的，凭借的皆是普通人们的追求，就像是对幸福，无需太多财富，实足就好；无需多大的房子，够住就行。菊花石有其重要特性，一是其天然性，即是“天为”的产物，不是人为的；二是文化属性，它既是一种客观存在的实体，而又是人们的一种精神寄托；三是恒古性，石是人们赖以生存的主要物质基础，人与石的关系是永恒的，菊花石是古老的，也是寿命极长的天然艺术品；作为家中的摆设或者装饰，足以体现主人的书韵气息和人文情怀，假设是作为礼品送给知心朋友或者心爱之人，相信对方必须会欣然接受。四是珍稀性，石是遍地皆有的物体，但菊花石却是其中十分稀少的部分，其中浏阳特有的彩色菊花石全球唯浏阳古港一处独有，稀世罕见。同时，每一件菊花石，都是在特定的地质地理环境中形成的，所以世上没有完全相同的两件菊花石，致使每件菊花石都是的，所以是十分珍稀的。
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因为它曾经作为文具而使用过，它的实用性已沉淀为历史性的存在，并转化为今天人们观照、鉴赏的对象了。这正如一柄寒光闪烁的古剑，今天虽然不再用作兵器，但它那削铁如泥的无比锋利，仍然使人惊叹，从而产生一种深沉的历史向往和审美愉悦。古砚与实用性相关的许多特点，如细腻润泽、呵气成滴、易于发墨、不涩不滑等，作为一种内在的质性，仍然是价值判断的重要标准。至于端、歙等名砚天然具有的种种美丽石品，更非人工巧饰所能比拟，因而它所引起的审度感受也具有一种纯真和永恒的特点。
灵壁砚台特点，为了满足多方玩赏的需要，在常见的石质、陶瓷、澄泥等砚材外，还用水晶、翡翠、象牙、玻璃、金属、漆砂、竹木、纸张等研磨效果不佳或不能研磨的材料制砚，其玩赏性已压倒实用性。如果说，明砚与清初的砚古意尚存，装饰仍较适度，可谓“质文并重”的话，那么乾隆以后则是玩赏重于适用，“文重于质”了。随着砚的文具功能逐渐淡化，砚的本质特征也日渐趋弱，从这个意义上说，清代乾隆一朝是中国砚史盛极而衰的转折期。
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