皇宋通宝，中国古代钱币之一。北宋仁宗赵祯，宝元二年至皇祐末年（公元1039年~公元1053年）铸，非年号钱。钱文有篆书，楷书对钱，光背。有小平、折二两种，有铁钱。篆书中尚有九叠篆者，极其罕有，为古泉大珍。这枚古币为青铜质地，重3.55克，钱体泛少量绿锈，钱面铸文隶楷相间，反面平滑无字。据珍藏者羿滨先容，这枚古钱是从阿城农村网络到的。3年前，阿城一农民在挖地基时，从1米深地下挖出一对扣在一起的大青铜锅，锅里装着黄泥裹着的许多“大钱”。农民只把青铜锅拿走，黄泥裹着的铜钱被随便扔掉了。羿滨听说以后，连忙赶到将裹着铜钱的黄泥块搬回家，在大盆里用水泡了3天，黄泥块逐渐化成泥水，铜钱一个一个露了出来，约莫有50多公斤重。他经由仔细挑选，从中发现了这枚“大元通宝”。从发现历程起源推断，古钱币是金代埋藏之物。
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元武宗海山，至大二年（公元1309年）铸，非年号钱。有华文及蒙古文两种，版式繁多，巨细厚薄不匀称。折十蒙文的刊行量较量大，较为常见。华文“大元通宝”分巨细两种，均极其有数，小型尤少，皆为古钱珍品。八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古新字，世称“八思巴蒙古新字”。八思巴文是古代的“国际音标”和“天下语”，它的创制推广在一定水平上推进了蒙古社会的文明历程。八思巴（公元1235到1280年）是藏传释教萨迦派的第五代祖师（又译“发思八”、“帕克思巴”），本名罗卓坚赞，意为“慧幢”，系西藏萨嘉人氏。听说其人三岁能讲喜金刚修法，听众叹为有数，于是称之为“八思巴”（藏语，意为“圣者”）。九岁时，又因讲论金刚续本《二视察》而名声大著。南宋淳祐七年，他随其伯父萨班·贡噶坚赞至凉州（今甘肃武威），会见成吉思汗之孙，蒙古窝阔台汗次子阔瑞皇太子，自此归附蒙古。
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元代大元通宝----估价:68.00到68.00万----成交日期:2017年8月4日
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大元通宝蒙文----估价:130.00到130.00万----成交日期:2018年5月20日
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这枚蒙古族八思巴字大元通宝是1993年民乐县乃家崖村村民平整承包地时挖出来的。据考证为元武宗至大三、四年间（1310年至1311年）铸行的钱币，其币铜色赤褐，锈迹斑斑，制作粗大厚实，内廓外缘不够周整，边粘流铜、打磨不精。面文笔画粗壮流通，紧贴内外廓，四字按上下左右顺序释读。钱背光而无文。钱径4厘米、廓1．2厘米、缘0．15厘米、厚0．32厘米，重19．8克。
大元通宝拍卖，这种背四蛙钱多发现于南方两湖两广闽赣苏渐及云贵等地，是南方蛙崇敬民俗在钱币上的反映。中国南方民族对田鸡的崇敬可以追溯到秦汉以前的百越族的蛙图腾崇敬。百越族是较早莳植水稻的民族，在恒久的生产实践中，他们发现田鸡的某种啼声预示着雷雨的即未来临，但又不明确其中的神秘，以为田鸡能呼风唤雨，兆示着农业收获的丰歉，以是对田鸡加以崇敬，有的氏族还把田鸡作为本氏族的图腾。蕴含了极其富厚的南方原始宗教和元朝时南方民俗的大量信息，是研究考证南方原始宗教和元朝时南方民俗的有力的证物。背四蛙纹钱却是大元通宝背纹钱中的凤毛麟角，珍罕至极，该品直径39.7毫米，穿约9.8毫米，厚4毫米，重21.2克，钱面文为尺度的八思巴文，穿上大、穿下元、穿右通、穿左宝，对读。
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