至于康有为自己的书法，也身体力行地实践着《广艺舟双楫》中的主张。着实，作为传统士人，康有为早年学书，也是从帖入手，他三十八岁时所作的小楷殿试卷，就周全展现了其多年习帖的深挚功力。然而，随着康有为书法看法的转变、成熟，他的中晚期的书法作品，体现出越来越重的汉魏气息，力争融碑入帖，体兼篆隶。他对北碑的学习也不斤斤于点画形状，对于传统上以方笔为主、圆曲为辅的北碑书法，康有为则只管以圆曲之势出之，这是极有勇气的实验。他参悟到“书法之妙，全在运笔。该举其要，尽于周遭。使用极熟，自有巧妙”的原理，在他晚期的书法创作中，康有为十分注重用笔的“周遭团结”。为了独具新意妙理，他提出了“以方作秦分”，“以圆作汉分”，“以章程作草”，“以航行动楷”，终形成了以篆隶笔法作行书、兼容碑力篆势、隶韵草情的独具特点的“康体”。
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此前春拍西泠各专场成交体现中，也体现出今年市场风向与热门所在。中外名人手迹专场成交率高达90.76%，成交额3834万元。拍前海内外媒体争相报道现存一批西方早标识“钓鱼岛”名称的十八世纪古舆图，作为钓鱼岛为中国固有领土的文献实物证据亮相，以36.8万元成交。康有为书法文稿悉数成交，其中行书《游存庐完工诗》以218.5万元成交，创康有为书法每平尺价格新高。史学家顾颉刚存世大量的稿件则以78.2万元成交。
康有为书法好坏分辨，康有为早在《大同书》中就将“天游智学”作为大同之后的终目的，晚年还举行“天游学院”，专讲天游之学。他所提出的“天游”并非仅停留在传统的天人合一或依仁游艺看法上，而是与近现代科学系统相关，“天”指的是地球之外的宇宙，同时也指运转在宇宙之中的地球，他曾说“身在地星之人世，心游诸天之无量”，又加以引申，以为从宇宙中来看，地球亦是运行于天上的一颗星星，人既生于星中，即生于天上，因而地上人，皆天上人也，以为人不能蔽于一家之法、一食之饱，或是国之内，而当“游学诸国，足遍五洲，令全球百国之政艺俗输于脑中、线人中”，才可称天游之人了。“自有天游入非想，默存独乐至于今”，这是《游存庐诗》中的后一联，诗以言志，“非想”成真，康有为一生得偿己愿，身游于中外，心游于古今，神游于书艺，今得其珍品，与子同游，不胜欢喜赞叹。
近几年康有为书法同类藏品成交记录：
藏品名称：康有为行书五言联立轴
估价60.00到80.00万---成交价:RMB98.90万---成交日期:2012年12月6日
藏品名称：康有为行书《重游太清宫》自注镜心
估价60.00到80.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2017年12月16日
藏品名称：康有为行书《太上感应篇》立轴
估价32.00到38.00万---成交价:RMB89.70万---成交日期:2017年12月4日
藏品名称：康有为行书五言联（二幅）立轴
估价8.00到10.00万---成交价:RMB94.30万---成交日期:2011年6月17日
藏品名称：康有为辛卯（1891年）作书法立轴
估价40.00到60.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2012年10月13日
藏品名称：康有为行书十五言龙门对屏轴
估价50.00到100.00万---成交价:RMB58.24万---成交日期:2010年4月23日
藏品名称：康有为行书立轴
估价70.00到90.00万---成交价:RMB87.36万---成交日期:2012年11月24日
藏品名称：康有为书法对联镜片
估价20.00到20.00万---成交价:RMB69.44万---成交日期:2011年12月7日
藏品名称：康有为行书立轴
估价35.00到45.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2010年9月4日
藏品名称：康有为行书（四幅）四屏
估价60.00到80.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2011年11月2日
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《怀辛园诗》中的“辛园”即指上海辛家花园，本系巨商辛仲卿的宅邸，辛氏休业后，以发售彩票的方式拍卖致盛宣怀之手，后租于康有为，康氏于1914到1921年元月栖身此间；他对其中园林举行了改建，蓄佳卉与异兽于其中，使之成为上海的一处奇园，其中多士往还，画家徐悲鸿也正是在此园中拜康氏为师。在他迁出后，盛宣怀将庭院捐给空门，改为清凉寺。
康有为书法拍卖，然而，对于艺术天禀极高的康有为来说，寄情于金石翰墨并不意味着林下优游，逍遥自在。在看过数千种金石拓本之后，饱含一腔不平之气康有为在汗漫舫中鼓荡起了书法界的一场“变法”。
《广艺舟双楫》全书分六卷，二十七篇，其内容在书学各方面都有独到看法，尤其“尊碑”头脑突出。“尊碑论”并非由他肇始，在他之前，已有阮元、包世臣提倡碑学。阮元提出了“南北书派论”和“北碑南帖论”，包世臣尊碑但不卑唐，康有为的“尊魏卑唐”是继他们二人“尊碑”衣钵而又有了很大的生长。
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