这段纪录恒久以来是人们在古代华文历史文献中见到的对藏传密教的“多修法”，或者“双修法”的详细的记录。它们原来不外是权衡耳食之闻来的野史，但却被明初史臣不加甄别地编入了官修《元史》之中，演酿成为这段元末宫廷秘史的一个说法。不难看出，这段蒙古秘史无非就是历朝末代君主宫中常见的淫乱故事的一个带点异域情调的翻版，其中除了一长串至今没几小我私人听得懂的外来名字以外，并没有透露更多与“双修法”相关的现实内容。遗憾的是，它竟然就是以后几百年来汉人对藏传密教的基本的知识，影响至深。随后，这个故事又在明、清的小说中被一直地演绎和笑剧化，使之愈来愈，也越来越脱离其作为一种宗教修习形式的原来面目。而这种化、妖魔化了的密教形象恒久以来于汉地深入人心，虽然人们基础不明确“神秘大喜乐禅定”和“演揲儿法”到底是哪门子修法，但都自然而然地倾向于信托它们就是“双修法”，甚至“淫戏”的代名词。
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修欲乐定之正行十分重大，此要门所述与笔者从萨迦派所传道果法中所见的仪轨完全一致，它有“令明点降、持、回返、周遍和处中增添”等五大步骤。，先令行者降明点（或曰菩提心），由于若不降明点，则不能发乐，以是行者要依清净明母，以大欲火，流降明点；第二，令行者任持明点而观乐，即令菩提心降至珠内而执持之。行人若不能任持，则将堕循环；若能任持，并令其增盛，即可发生大喜乐等持（禅定）；第三，行者适时明点旋返，若不能旋返向上，则堕水漏，白白消耗，是故行者应令其明点旋返至头顶，并在意想的幻轮中旋转；第四，行者适时其菩提心匀称遍身，若明点不能遍身，则将成疾患，只有令其普遍于身，才气疏通脉道，令身结实，且令空乐禅定无有隔离；第五，所谓“处中增添”，或曰“护令不失”等等，即要行者掩护好明点，不致发生八种失漏，纵然在出定之后，仍须不损护持，否则不赚钱益。所谓“处中增添”就是要在行者自身随处生起四喜，令喜乐增盛，以获得种种神通和利益。
近几年双修佛像同类藏品成交记录：
藏品名称：犍陀罗，约三世纪片岩佛像
估价80.00到120.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：清乾隆内地宫廷铜泥金清净佛像
估价100.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：15世纪铜鎏金佛像金刚总持座像
估价900.00到1000.00万---成交价:HKD1092.50万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：15世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价90.00到180.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2017年1月12日
藏品名称：14世纪合金铜燃灯佛像
估价50.00到70.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：辽代麻布矿料彩佛像
估价660.00到660.00万---成交价:HKD759.00万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价380.00到380.00万---成交价:HKD437.00万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价60.00到60.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2011年4月28日
藏品名称：清中期铜鎏金大黑天佛像
估价4.00到8.00万---成交价:HKD290.00万---成交日期:2012年5月27日
藏品名称：19世纪铜鎏金佛像（108尊）
估价170.00到190.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2014年6月4日
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在2016年举行的佛像拍卖中，巴黎佳士得拍出的一件十一世纪鎏金铜大日如来坐像以高达1357万欧元的价格成交，折合人民币约为9857万元，一夜间成为艺术品市场上“耀眼”的一件艺术品，领衔全球年度佛像拍卖榜。此外，北京东正拍出的明铜镀金玄门水神像以8970万元的高价位居第二，多家拍卖行推出的佛像专场或佛造像艺术品都有不错的体现。
双修佛像图片欣赏，释教造像作为一种雕塑艺术，素有高古佛像和明清佛像之分。依据各个朝代信仰的释教门派之分，明清以前的佛像，称汉传佛像，留存下来的以石佛居多；明清佛像则称藏传佛像，存世的以鎏金铜佛卖价高。近年来，明清金铜佛像在香港和内地拍卖市场屡创天价。2006年香港苏富比秋拍，一尊明永乐鎏金释迦牟尼坐像以1.166亿港元的天价拍出，去年苏富比香港秋拍，明永乐鎏金铜佛突破2亿港元。在国内佛像拍卖市场，作为藏传佛像的金铜佛像，占到九成以上的交易量。明清金铜佛像又分为宫廷造像与西藏古玩造像，其中明代永乐和宣德年间的宫廷造像“永宣佛像”尤被现在国内藏家和投资人看好。
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