位于韩都市东北10公里昝村镇吴村的普照寺，始建于元延佑三年（公元1316年），现在是陕西省元代修建博物馆所在地。普照寺内大殿雄伟壮观，面阔五间，进深六椽。殿内有佛龛，龛上部有藻井，藻井有绘画，共130幅佳作，其中人物画33幅，花鸟虫鱼画97幅，笔黑生动，情景传神，形态各异，堪为珍品。专家以为板画为元代作品，具有很高的历史和艺术价值。龛内主尊彩色泥塑释迦牟尼佛像，坐在工字莲花须弥座上，呈说法状，通高4.2米。佛像体魄威风凛凛弘大，面相丰满，神志自然，古雅庄重，头顶为唐代常见的波纹式发型，整体颇具唐代造像之威风凛凛。
到泉州访古的人可以看到，这个地域普遍漫衍着古代阿拉伯、波斯穆斯林的石墓。宋元时代穆斯林的石墓有两种，一种为须弥座式石墓，分三层、四层、五层等，至四层为一石凿成，第五层墓顶石作尖拱状或圆拱状，正面浮刻阿拉伯伊斯兰的标志“云月”，墓前竖连忙有阿拉伯文的墓碑，内容一样平常为死者生卒年月、姓名、籍贯和《古兰经》等。另一种形式则是须弥座祭坛式石墓，由多块石垛围成，石垛间刻有间柱离隔，石垛上刻有“云月”或阿拉伯文誊写的《古兰经》句，有的则刻有死者姓名和过世年月等。穆斯林墓葬区，遍布都市东郊和东南郊，在城区也有漫衍（一些信用高的教长或长老死后，葬于清净寺周围或围墙内，另一些有工业的穆斯林“归真”后，葬于自家花园）。泉州东门外灵山圣墓，由花岗岩雕成，须弥座式，分三层，其古文字纪录为元代阿拉伯文碑记（刻于1318年），上刻云：两位穆斯林传教士于法克富尔（Faghfur，或译作铁格木尔Teghmur）时代到这个国家，有善行，后寿终，葬于此，每届冬季人们前来朝拜，无不得益以归。明崇祯二年（1629年）何乔远《闽书》之方域志云：默德那国有吗喊叭德贤人，“门徒有大贤四人，唐武德中来朝，遂传教中国，一贤传教广州，二贤传教杨州，三贤、四贤传教泉州，卒葬此山……二人自葬是山，夜鲜明发，人异而灵之，名曰圣墓，曰西方贤人之墓也。”
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建设于1959年的泉州外洋交通史博物馆，集考古学家、历史学家和人类学家数十年研究之功，专设展示古代宗教石刻、“阿拉伯—波斯人在泉州”、“泉州湾古船”等文物的分馆，生动展示了泉州的文化多元。不少当地和外地宗教史研究者，则通过深入考证，分门别类地辨析出这一文化多元状态的宗教基础。相关功效，搜集到诸如泉州历史学家吴幼雄所著《泉州宗教文化》之类综合性作品中，为我们重访远去的历史现场，提供了导引。
元代佛像拍卖，明代佛像鉴定评估：金铜佛像作为宗教崇敬的工具，有以下三个特点：一是它的宗教性。佛像体现释教的庄重、神圣、慈悲的精神。以是在造型的制作上，它必须严酷遵照释教的教义规范，也就是造像仪规。明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，心情庄重而不失柔和。身段较量匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰细密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称漫衍。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代尺度色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。
近几年元代佛像同类藏品成交记录：
藏品名称：乾隆年制掐丝珐琅佛像
估价125.00到125.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：清康熙白玉雕无量寿佛像
估价350.00到400.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：张大千南无观世音佛像镜框
估价80.00到120.00万---成交价:RMB128.80万---成交日期:2010年4月19日
藏品名称：铜鎏金释迦摩尼佛像
估价5800.00到5800.00万---成交价:RMB6000.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：犍陀罗，约三世纪片岩佛像
估价80.00到120.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：明初白玉沁色无量寿佛像
估价60.00到60.00万---成交价:RMB115.50万---成交日期:2009年11月14日
藏品名称：铜佛像壶
估价37.00到37.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：清乾隆御制缂丝题赞无量寿佛像图
估价150.00到240.00万---成交价:HKD206.00万---成交日期:2009年12月1日
藏品名称：铜鎏金佛像摆件
估价138.00到138.00万---成交价:HKD385.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：度母佛像
估价236.00到472.00万---成交价:HKD319.20万---成交日期:2016年7月16日
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清康熙、雍正、乾隆三朝，因国力强盛及天子对释教的推许，不仅大量造像，做工也很优异。自明清以来，藏式造像已成为宫廷造像的主流，其影响和波及面也很广，而且近代以来损毁的较少。以北京故宫博物院为例，仅清乾隆一朝鎏金佛像就珍藏有几万件之多，北京雍和宫也珍藏有几千件清代宫廷藏传佛像，散落在古玩的小型金铜佛像就更不行胜数，现拍卖市场上常见的一样平常也都是明清时期的藏式金铜佛造像。
元代佛像价格及图片，本尊绿度母身姿修长，体态婀娜，富于女性之优美风姿。其圆润的面庞微微右倾，双目温蓄地俯视，一双细眉舒展于丰满的额上，窄挺的鼻尖下，樱唇微微上扬。其头戴五叶宝冠，冠叶细小，冠沿垂下游苏式璎珞，华美华美。度母束发高髻，发缕丝丝可见，双耳后方宝缯飘扬，丰满的耳垂下系着圆形耳铛，耳后两侧细长的发束从双肩垂落。其胸前与腰间系有华美的璎珞坠饰，手臂、手腕与脚踝佩带手镯、臂钏与踝饰。其细长的帛带自双肩垂下，轻绕于手臂，衣纹褶皱流通自然。绿度母右手睁开，掌心向外，结与愿印；左手拇指与无名指相捻，结说法印，双手轻捻两支莲茎，生出两朵莲花屹立在度母两侧。绿度母呈右舒坐之姿，由莲座中央生出一支小莲座，托起右足，下承仰覆莲座，莲瓣细长而丰满，座上下缘饰以连珠纹，座面上阴刻六字楷书「大明永乐年施」，封底阴刻十字金刚杵。
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