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“人不仅在意识中以理智的方式，而且也以现实事情运动的方式，体现了他自己，从而在自己所缔造的谁人天下中视察他自己”。马克思在《经济学——哲学手稿》中所说的这段话，深深地启示我们在自己所缔造的书法文字形态中视察其美的内在本质与外观形式。线条是文字的前言或元素、是举行书法艺术创作的特定的物化形态。由此可见，线条是书法美的起源。我国美学家宗白华在《中国书法里的美学头脑》一文中说：“罗丹说的这根通贯宇宙、普遍于万物的线，中国的先民极早就在书法里、在殷虚甲骨文、在商周钟鼎文、在汉隶八分及晋唐的真行草书里，做出极丰盛的，缔造性的反映了”。由隶书先尔后生长形成的楷书、行书、草书（包罗章草），更是使物化形态的线条趋向体现书法美的。作为书法美的物化形态的线条，在甲骨文、金文、石鼓、小篆时期，是属于繁化的线条，水平差异地受着“依类象形”的限制。而到了隶、楷、行、草时期，则是属于净化的线条，不再受到限制，充实验展线条自身的转折升沉。笔情自身的酣畅遒劲，墨色自身的枯湿浓淡，折射出的情绪威风凛凛、审盛意识，组成了富厚深邃的美学境界。
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这种挺胸行草书的笔法字法，既具有切合行草书的行云流水的转动动势感，又具有似开未着花朵花蕾意韵的其妙盈胸、胸纳万有的生气活力，看似自然寻常，司空见惯，无以为道，本人以为，却又很是值得引起普各处探讨。由于现在似乎尚未被许多书法誊写者所发现、所重视、所运用。这不正好说明晰挺胸行草书的普遍存在普遍推广意义吗?虽然这只是其小我私人的一孔之見。挺胸行草书富厚了以势结字笔法字法，更蕴含了文化自信当中的某种艺朮学朮文化价值，以及民族自信的社会意识和头脑精神价值。即书法的誊写挺胸，着实是做人挺胸，中华民族挺胸。她形象地体现了中国雄起强盛起来的新姿态，真切地展现了在民族图腾再起中，炎黄子女的时代心路历程，以及重修民族自信的可喜精神风貌。对于其小我私人，则成为其小我私人信法的奇异书法艺朮符号。
近几年郑夑书法同类藏品成交记录：
藏品名称：郑夑乙亥（1755年）作兰石图横幅
估价150.00到180.00万---成交价:RMB276.00万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：郑夑乾隆二十六年（1761年）作三峰六竹图...
估价80.00到150.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：郑夑1756年作劲节清风立轴
估价280.00到380.00万---成交价:RMB896.00万---成交日期:2007年12月23日
藏品名称：郑夑行书诗翰手卷
估价200.00到400.00万---成交价:RMB4370.00万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：郑夑乾隆甲申（1764年）作行书七言联立轴
估价20.00到25.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2011年5月21日
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估价80.00到150.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2011年11月12日
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藏品名称：郑夑1756年作劲节清风立轴
估价280.00到380.00万---成交价:RMB896.00万---成交日期:2007年12月23日
藏品名称：郑夑乙亥（1755年）作兰石图横幅
估价150.00到180.00万---成交价:RMB276.00万---成交日期:2011年11月12日
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书法艺术内容的特征，往往取决于所反映的工具的特殊性（文字形态）和掌握方式的特殊性（文字线条）的统一，因此，书法文字的内容对其所具有的书法美学价值不是决议性的，关键是文字线条所反映的艺术水平的崎岖、雅俗。甲骨文、金文、小篆，对于今天的大多数人来说是看不懂的（不识），但甲骨文的坚劲峻丽，金文的古朴雄逸、小篆的典雅秀美，依然为今众人的审美所接受。又如张旭的狂草《古诗四帖》、《肚痛帖》、怀素的狂草《自叙帖》、《苦笋帖》等，他们那潇洒不羁、跌宕豪爽，“挥毫落纸如云烟”的文字线条之美，深为人们浏览并赞叹不已。作为书法美的内容特征是文字线条自己，但书法家在誊写时倾注了自己的头脑情绪与审盛意识，通过线条来“达其性情，形其哀乐”，“诉诸心田生涯”。孙过庭分析王羲之诉诸于线条中的差异情绪元素，说他“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折暨乎兰亭兴集，思逸神超”。
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