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赵孟頫《心经》行书册页是赵孟頫行书的代表作之一，此册原为清张若蔼旧藏，乾隆时期入清宫，乾隆、嘉庆、宣统都对此卷爱不释手，赞一直口，加盖有内府藏印，可见这册书法的价值所在。《般若波罗蜜多心经》行书册页运笔自若，声动神韵，流通而清润，是典型宋书的雅致，虽然也是赵孟頫书体的一大特色，精审流丽，自成风貌，若是说唐人主“气”，“气”是威风凛凛，精神，那么宋人主“意”，“意”是情绪和神韵。赵孟頫《心经》体现的是宋人之意，是禅机和意趣。虽然赵孟頫提倡复古，“贵有古意”，以是赵书又有着显着的唐人之势，而其玄妙之处，又有着晋人的风姿。
看来，无论居庙堂之高，或是处江湖之远，文人也过着和通俗人一样的生涯，一样冗繁，一样不易，生涯的甘醇与苦涩俱在品尝。书札里的他们，一个个鲜活而真实。文人之以是差异，是由于他们在世俗生涯之外，还会为自己营造一个风华美妙的精神桃源。祝允明被以为明代书家，他才情风骚，性格倜傥不羁，书法上诸体皆善，面目多样。此次展出的《祝允明刘姬词及致朱凯札》着实是装裱在一起的两件作品，难堪的是，两者都是小楷，而且是两种差异的体貌，都是祝允明小楷书的精谒之作。《文彭致钱榖札》是文徵明的宗子文彭写给挚友的信札，信中他与钱榖讨论了新近见闻的字画、印章、古玩等文人雅好。
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再次，章法上多有意见意义。吴宽在作品中很注重字形的巨细、伸缩、敛放的处置赏罚搭配，如“自爱乡音合”“幸不虚”等字。同时他还注重字的摇晃动态组合。此作纵向连贯，且常泛起上下字的左右延伸转变。这样处置赏罚一是上下能有呼应之势，二是增添行与行之间的空间深邃感。书家的誊写自然而然，没有刻意与匠气，因此篇章能完善无缺，且泛起出多样化的意见意义空间。
吴宽书法真虚分辨，大明弘治十二年（1499）二月春闱，发生了一起震惊朝野的科场弊案。其时会试刚过，尚未发榜，户科给事中华昶弹劾会试考官程敏政徇私，收受江阴考生徐经及苏州考生唐寅的行贿。江阴举人徐经身世豪富，唐寅则刚在去年八月的乡试中高中解元，徐经以百金为寿结交唐寅，两人同船北上，加入会试（明尹守衡《明史窃》列传七十三《唐寅》：“当赴会试，江阴举人徐经亟欲交知于寅，百金为寿，同舟俱北。”）。到了京城，唐寅拜会了同乡、明代苏州第二个状元、吏部侍郎吴宽，作《上吴天官书》，投之以诗文，其才情纵横、辞藻激昂令吴宽十分浏览，为之延誉公卿之间（明唐寅《六如居士全集》有《上吴天官书》；明袁袠《唐伯虎集序》：“尝上书吴文定公宽，览书曰：吴安得有此人耶？颇为延誉公卿间。”）。
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然而，明初以来，官、吏泾渭明确，身份、职位有如霄壤，胥吏不得科考，不入清流，永无出头之日，一旦为吏，再难翻身。“自明中叶以后，士医生之于胥吏，以仆从为之，盗贼待之”（清顾炎武《日知录集释》卷十七），这是自视狷介的唐寅无法忍受的折辱。终，唐寅拒绝充当吏役，吴宽的一番盛意也并没有派上用场。不外，祝允明为唐寅撰写的墓志中说，其时有人“或劝稍贬，异时亦不失一命。子畏大笑，竟不行”，吴宽作此札时是八月下旬，离弊案结定已有两个多月，尚有乞情之举，或者在这两个月的时间里，唐寅并非没有思量过那小我私人的建议，而与他亲厚的友人如吴宽等也在起劲地为他的未来筹谋。唐寅终的选择虽然于他自己很难说是幸抑或不幸，却令艺坛多了一位造诣特殊、人格高尚的宗匠，在古玩成就了一段风骚才子的传奇。这样的下场，他的友人，包罗曾为他作过另一番妄想的吴宽，想必也是满怀欣慰的。
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