谢稚柳先生见到《仁亭诗卷》，欣喜之余，在1981年做了这篇详尽的长篇考证题跋。这首诗收入黄庭坚诗集，查考黄庭坚诗集宋代任渊的注释，其中纪录元丰七年(1084)黄庭坚时年40岁，来到山东德州德平做官，为山东平阴的张澄居士写了三首诗，其中首《仁亭》，也就是这卷书法所写的内容。诗注之中还提到“王郎求此诗”，“王郎”就是和黄庭坚情绪甚笃的妹婿王纯亮，“世弼”为其字，谢先生没有明言“王郎求此诗”就是王纯亮请黄庭坚誊写这首诗赠与他。
"诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执着，且执着甚么，为复执着理，执着事，执着色，执着空，若是理，理且作么生执，若是事，事且作么生执，着色，着空亦然，山僧以是寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚么处是诸上座接手处，尚有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁么会好，别无亲于亲处也，僧问，怎样是不生灭底心，向伊道，谁人是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。众生随类各得解，学人怎样解，向伊道，汝甚解前问已是不会昔人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，那里是伊解处。莫是于伊分中，便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么，决议非此原理，慎莫错会，除此两会，别又怎样探讨，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁么道莫是有过无过，说么莫错会好，既不恁么会说一音演说，随类得解，有个着落，始得逐日空上来下去，又不妥得人事，且究道眼始得，昔人性，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。
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黄庭坚的书法我很是喜欢的，包罗我这个账号的名称——松风阁书法日讲，其中的松风阁是来自于黄庭坚曾经写过的松风阁诗帖内里的松风阁三个字。那么我以为黄庭坚的书法之以是成就这么高这么大，和他的书法特点不无关系。黄庭坚的书法威风凛凛威风凛凛是很是的潇洒大气、直爽，用笔斗胆，结构很是的新颖。黄庭坚在宋四家中的职位也不低，而且他和苏轼曾经有过这样的一个典故传说，苏轼曾经说他的书法是死蛇挂树。而黄庭坚奚落苏轼的书法是石头压蛤蟆。这两小我私人相互奚落，可是都把相互对方的书法特点说的很是形象了。苏轼的书法，形状确实很像一个扁扁的癞蛤蟆，因此扁平的艺术造型让苏轼的书法显得很宽厚、应有尽有。
黄庭坚书法评估，此诗如黄庭坚其他诗作一样，用了许多典故。“北海”“南海”出自《左传》“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也”；“寄雁传书”出自《汉书》苏武鸿雁传书的典故；“家有四壁”出自《史记》司马相如“家居徒四壁立”一典；“三折肱”出自《左传》，意喻三次折臂，便知医治之法。指历经灾祸多了,就会有所造诣。诗中其他句，虽无直接用典，但大多也是前人诗句中所用景物意象的化用。不仅云云，诗中第三句“持家但有四立壁”连用五个仄声字,读来也难免有点气息下泄，音节有峭拗之嫌。其句有意和“三折肱”形成对仗，看得出黄庭坚一直坚持的“宁律不谐，而不使句弱；宁字不工，而不使语俗”的刻意为之。
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他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年奋起庸俗不脱。晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得昔人笔意。厥后又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”黄庭坚的书法初师周越，周越是天圣至庆历年间(1023到1048)学者们纷纷效仿的书家，后见了苏舜元和苏舜钦兄弟的字后，方得昔人笔意，而看到张旭、怀素、高闲的墨迹后，更意会了笔法之妙。
黄庭坚书法真虚分辨，他政事之余喜鉴定和珍藏文物，所得官银多数购置字画，并逐件详加考释。所藏字画以宋画册页为珍贵，如宋代马远《梅石溪凫图》，林椿《梅竹寒禽图》，宋徽宗《腊梅双禽图》等等。这些名作，多珍藏在博物馆，编入《宋人画册》或《两宋名画册》中。于腾珍藏的米芾《研山铭》大字横卷，全文仅39字，2002年12月6日在北京举行定向拍卖，以2999万元的高价成交。拍卖竣事后，《研山铭》交由故宫博物院珍藏。这件黄庭坚《仁亭诗卷》在清代也曾是他的藏品。
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