古钱币的价值一样寻常是凭证存世量来决议的，但古钱币的存世量是一个难以预料的不确定数，这个数十转变的，因此珍藏在古玩的古钱币基础无法统计，而还经常发现古钱币大量，以是古钱币价值以后并不是一成稳固的。康熙时期，是清朝国力壮盛期，社会经济繁荣，古玩一样平常交易以制钱为主。虽然清廷划定用银两缴纳钱粮，但现实上制钱也是主要的缴纳手段，制钱流通日益普遍，清朝统治者一直增添制钱的铸造。圣祖康熙年间铸，面文楷书直读，背记局，分满文，满华文二种，满文钱仿顺治四式，背宝泉、宝源二局，满华文钱仿顺治五式，穿左为满文宝，穿右为华文记局名；同福临东江，宣原苏蓟昌，南河宁广浙，台桂陕云漳。尚有巩西二字，径厘米，重克。尚有少数背星、月纹及合背钱，记地支钱。公元1661年8月康熙即位开铸“康熙通宝”，第二年改元后才推行天下鼓铸，康熙通宝钱的制作虽谈不上细腻，但厚重圆大，质胜前代。
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八思巴所创制的"八思巴文"属拼音文字，共有41个字母(脱胎于古藏文字母)，字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行天下后，其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外，主要是由于这种文字字形难以辨识，再加之在有的地方使用时还仿效汉字篆书的写法，这就越发剧了识此外难度。因此虽然元廷一再下令用八思巴文"译写一切文字"(也确曾用八思巴文译写过一些书籍，还转写过华文、藏文等)，但古玩照旧用汉字。以是，八思巴文终照旧主要应用于文件。元代主要流通纸币，铸钱比其它朝代都少，且多以华文钱为主，但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。计有世祖至元年间的"至元通宝"、成宗元贞和大德年间的"元贞通宝"和"大德通宝"、武宗至大年间的"大元通宝"等几种。这些铸币的钱文读法均为"顺读"，且除较厚大的"大元通宝"当十钱存世尚多外，其余均很稀见。
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大元通宝----估价:60.00到60.00万----成交日期:2018年5月23日
大元通宝八思巴文----估价:455.80到455.80万----成交日期:2018年6月28日
元代八思巴文大元通宝----估价:180.00到180.00万----成交日期:2018年5月20日
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巴斯巴文大元通宝----估价:198.00到198.00万----成交日期:2018年1月31日
元代八思巴文大元通宝----估价:180.00到180.00万----成交日期:2018年5月20日
大元通宝蒙文----估价:130.00到130.00万----成交日期:2018年5月20日
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按忽必烈的划定，八思巴文是用来“译写一切文字”的。现存资料也说明，它的誊写工具包罗蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多种语言。译写种种语言时，有两种译写原则：一是按口语语音拼写，如译写蒙古语和汉语；一是按所译写语言的书面形式转写，如译写藏语和梵语。在蒙古语文献中泛起的个体藏语词的写法有两种形式，一种与藏语书面形式相同；一种与藏语书面形式不尽相同。后者可能是依据蒙昔人的读音。八思巴文以音素为表音单元，字母分元音和辅音。元音a不专设字母，以零形式体现，即音节首的辅音和介音嫀，揃后面不写其他元音字母时，就体现后面有元音a。
大元通宝估价，这种背四蛙钱多发现于南方两湖两广闽赣苏渐及云贵等地，是南方蛙崇敬民俗在钱币上的反映。中国南方民族对田鸡的崇敬可以追溯到秦汉以前的百越族的蛙图腾崇敬。百越族是较早莳植水稻的民族，在恒久的生产实践中，他们发现田鸡的某种啼声预示着雷雨的即未来临，但又不明确其中的神秘，以为田鸡能呼风唤雨，兆示着农业收获的丰歉，以是对田鸡加以崇敬，有的氏族还把田鸡作为本氏族的图腾。蕴含了极其富厚的南方原始宗教和元朝时南方民俗的大量信息，是研究考证南方原始宗教和元朝时南方民俗的有力的证物。背四蛙纹钱却是大元通宝背纹钱中的凤毛麟角，珍罕至极，该品直径39.7毫米，穿约9.8毫米，厚4毫米，重21.2克，钱面文为尺度的八思巴文，穿上大、穿下元、穿右通、穿左宝，对读。
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