红山文化墓葬的墓主是主持种种祭祀运动的祭司，即巫师，也就是“红山萨满”。牛河梁第十六所在4号墓出土一件玉人，眉头紧皱，双眼半合，嘴巴半张，双臂曲肘扶于胸前，双腿并立，额间凹陷，肚脐凸鼓，俨然一副神灵附体进入痴迷状态的心情，无疑是红山萨满作法时的形象。红山萨满墓葬反映出的“一人独尊”看法和玉器使用的垄断性，说明萨满在其时的社会组织中属特权阶级。墓中的萨全是穿着生前的萨满服下葬，缀佩的玉器和其他法器也一同随葬。可以想象，红山萨满墓里的玉器只是萨满众多法器中的一类，其他法器还应包罗木质、皮质及织物的用具，但因时代久远腐朽而不存。红山文化玉器中为主要的是3种器形，即玉箍形器、玉勾云形器和玉猪龙。出土这3种玉器的墓葬往往是中央大墓，位于墓地显著位置，身份高。
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红山玉器早的出土记录是在1964年，赤峰巴林左旗葛家营子考古挖掘了两件斜口箍形玉器，但由于这两件红山玉器相关资料1994年才宣布，并没有实时引起考古界的注重。人们早注重到玉器与红山文化之间的关系照旧1973年，在辽宁省阜新胡头沟村出土玉龟、玉鸟、珠、璧、棒形玉等器物共18件玉器，由于遗址中有青铜时期墓葬，这些玉器是否为红山文化遗存尚不能定论。
红山文化玉人估价，此展品为红山文化文物。通高12.5厘米。头部从眉弓先沿前额向上微见隆起，至头顶正中形成两个乳头状凸脊，两眼凹陷，无眼球，嘴内凹作张开状，下唇宽厚显着，两臂弯曲伸向腹前，两腿弯曲，臂下和脚底连雕在料石上。现珍藏于福建省源古历史博物馆。
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藏品名称：红山文化C字龙
估价481.42到691.26万---成交价:HKD588.00万---成交日期:2018年5月17日
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藏品名称：红山文化C型玉龙
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玉质钙化严重，竹节式角，双目突出，猪嘴。双手以粗阴线刻出，似作蹲状，双脚肥大。此器体现出远古时期人们对大自然神秘的一种憧憬和崇敬。红山文化的祖先刻绘的太阳神像，是用作偶像崇敬的，也是作为丰饶女神而顶礼膜拜。它是祖先们起源体味图腾崇敬的反映。此太阳神复合体集玉猪龙及太阳神于一体，可谓是神中有灵，更引人深思，无论其历史价值照旧珍藏价值，都到达一定的高度。玉质钙化严重。玉人面目心情刻划生动，双目较大，线刻较深。手执神龙，似有寓意。双脚紧并，脚掌较大。造型生动，有远古时代人类特征。
红山文化玉人市场价值，“玉猪龙”在女神庙红山文化的墓葬中被摆放在较量主要的位置（死者的胸前），笔者以为古代先民们将代表生命“起点”的“玉猪龙”和逝去的躯体放在一起，其真正用意是要体现“生命的循环”，也就是说这样做是为了祝愿死者能够尽快转化为生命的“起点”获得重生。红山文化的先民们之以是对动物胚胎的模子加以崇敬，是由于在生涯和生产当中，当发现差异种类的动物（也许包罗人）的早期胚胎很近似的时间，由于其时科学条件的限制，先民们很自然地将其看成了一种神物，以为这就是缔造一切生命的物质。而“牛河梁女神庙”之以是被命名，是由于考古事情者在这里发现了巨型女神塑像的残块，红山文化的先民们在这里供奉的是一位女神，现在这一点已是学术界的共识
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