追溯上古时期，释教文化引进中原，掀起轩然大波，其时中原文化刚因百家争鸣阶段过渡为独尊儒家，至魏晋时期石刻造像颇为盛行，后追至盛唐时期，中国释教文化又一巅峰阶段，壁画，石造像。晚唐至五代时期战火绵延，释教文化归为山野隐居。宋时期，大梁经济文化空前蓬勃，此玉观音正为其时不行多得的撒播至宝，近观各大博物馆以及珍藏家，宋时期以青花籽玉做料雕出释教题材作品很是有数。据京鼎公司市场部程总监处得知，释教类型珍藏品备受买家推许，但多为明清居多，明以前颇为有数，香港某珍藏世家有一尊类似珍藏，该珍藏世家代表人体现再高的价格也不出手，她不是用价格权衡的。不禁让人叹为观止。
此坐像釉色呈象牙白色，素静殊常。观音低首垂目，游戏坐于洞石之上，面相丰满丰润，神情正经慈祥，似在俯览世间众生。其发髻高束，发丝细密，插如意头式发簪，细腻璎珞佩于胸前。左手持卷，与右手交叠置于右膝上，身体微向右偏转，而眼光向前俯瞰，泛起出女性特有的优美婀娜，仪态万方，此种身姿于德化窑观音塑像中极为少见，展现了何朝宗高明的雕塑能力，生动描绘出观音菩萨普度众生的慈悲之心与庄重祥和之相。
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观音坐像方牌的价格以及特征
这件龙凤对牌，选用新疆和田玉籽料举行全心的雕琢描绘，其玉质莹润。牌面制式规整有型，玉石所带有的皮色漫衍匀称、颜色温润柔和。而这一类的玉料对于制作龙凤对牌拥有着得天独厚的条件优势。整体观之，玉料自身带有一种浑然天成的磅礴之气，对于凸显作品自己的气场有着独到的作用。
观音坐像方牌市场价值，此尊为男身，盖因其袍下躯干清晰可见。及至明代，观音始蜕变为女相，想必是其慈和悲愍的形象(尤其是送子观音)与女性更为契合。观音的衣着大致呈印度威风凛凛威风凛凛，承袭了释教从天竺传入汉地时的古风，其袒身露体的样式与汉服大异其趣。本尊腰系长裙，腰际束带外翻，褶裙下摆及踝;上身系一婆罗门索结，肩披帔帛，斜飘于胸前，后恍若随风轻扬。顶束一工致高髻，数绺青丝飘垂，长耳佩饰耳珰。此像头戴细腻宝冠，冠正中有一穴，原先或饰常见的化佛坐像，其胸饰缨络，臂腕均佩镯钏。观音眉间凹处原应嵌宝，代表已开悟之天眼。菩萨出家前职位尊显，故其衣饰华美，作印度王子妆扮，与佛祖简朴的衣着迥然有别。
近几年观音坐像方牌同类藏品成交记录：
藏品名称：公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配各形金珠项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD82.60万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：当代黄罕勇安居乐业和田籽料手把件
估价50.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年12月3日
藏品名称：清乾隆白玉龙凤“神品”珮
估价150.00到250.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：清乾隆白玉锦地双面刻“江山千古秀”勒子
估价20.00到30.00万---成交价:RMB70.15万---成交日期:2013年10月27日
藏品名称：翟依卫新疆和田白玉籽料桃柳入梦玉牌
估价60.00到80.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2016年5月15日
藏品名称：清乾隆御制羊脂白玉雕牌式双联瓶
估价100.00到150.00万---成交价:RMB212.75万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：清初和田白玉镂雕龙纹花卉纹内圈金手镯（一对）
估价30.00到30.00万---成交价:HKD69.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：清十八世纪褐斑白玉仿古镂空「夔龙」纹珮
估价6.00到8.00万---成交价:HKD77.50万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称：清乾隆玉镂雕夔龙祥凤纹「长宜子孙」佩
估价6.00到8.00万---成交价:USD53.30万---成交日期:2013年9月17日
藏品名称：当代黄罕勇安居乐业和田籽料手把件
估价50.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年12月3日
2019年观音坐像方牌鉴定方法
贴金工艺难度极大。匠人须把三片金箔加热黏合，以增添金箔的厚度和韧性，然后用一把尖锐的竹刀，将之切成宽不外三毫米的箔丝，再用胶或漆黏贴在彩绘外貌或石膏地上。箔丝形成的几何图形，状若提花丝织物的纹样。4在佳士得观音像右背，隐约仍可望见一小块施金线的深红纹饰。这尊观音曾揭晓于罗璧姹(PetraR?sch)的水月观音专著5。罗氏在书中枚举和研究了中国境内的造像，以及许多上一世纪二、三十年月从中国庙宇运至西方的作品。此像早是在1937年伦敦的《佳士得、曼森及伍兹拍卖图录》中亮相并售出，厥后被纳入北安普敦郡的洛奇珍藏(F.BrodieLodge，1880到1967年)，并于1988年经伦敦苏富比拍出。及至1990年，此像在伦敦古董商埃斯肯纳齐(GiuseppeEskenazi)的图录中再度露面6。
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