《楷书诗》轴，清，邓石如书，纸本，楷书，纵94.5cm，横39.5cm。释文：泰山乔岳以立身，明镜止水以居心。青天白日以应事，光风霁月以待人。蕴山二兄属书，完白邓石如。款署：“蕴山二兄属书，完白邓石如。”钤“邓氏完白”白文印、“石如”朱文印，引首“家在龙山凤水”朱文印。
至于食时，先生将食，弟子馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食，陈膳毋悖。凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。羹胾中别，胾在酱前，其设要方。饭是为卒，左酒右酱。告具而退，捧手而立。三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。先生已食，弟子乃彻，趋走进漱，拚前敛祭。先生有命，弟子乃食。以齿相要，坐必尽席。饭必捧擥，羹不以手。亦有据膝，毋有隐肘。既食乃饱，循咡覆手。振衽扫席，已食者作。抠衣而降，旋而乡席，各彻其馈，如于宾客。既彻并器，乃还而立。
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龙山遗民的另一重要人物就是居住在北麓小横山的徐翥。徐翥字羽先，早年与“贵池二妙”吴次尾、刘伯宗过从甚密，活跃于上江一带，明亡后归隐练潭小横山。在徐翥《煮字斋诗集》中，可以看出与徐翥来往频繁的遗民有潘江、方还山、方有怀、阮一衲、刘鸿仪、汪禹行、汪远士。其中阮一衲可能是阮大铖的儿子，此人与刘鸿仪交往密切，十几年前我曾和金杏村老人合写过一篇《高人阮一衲》，考证这一段史实。而在《煮字斋诗集》中，出现多的遗民群体还是龙山邓氏家族，如邓九公、邓汉思、邓倬生、邓朴庵、邓颠崖、邓东岩、邓山偶、邓田公、邓橘文、邓竹林。邓颠崖被徐翥与方还山一起尊称为“还山颠崖两诗坛”。邓朴庵亦是钱澄之好友，被钱澄之视为“达人”。直至邓石如祖父邓士沅，仍酷爱明史和书画，以隐逸为乐事。到邓石如父亲邓一枝，已是清乾隆年间，却依然“性不偕俗，居常歌咏”，且“萧然一室”，可见龙山遗民文化对邓氏家族影响之深远。
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《弟子职》是邓石如62岁时所书。就其自身而言，亦成熟。无论运笔结字，已到人书俱老。其用笔，入笔简而凝重，行笔朴实无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔，益显老辣精浑。其结字，外型疏散，体内却茂密集中。比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。密集处稍偏靠上，下部固然易放长脚，但也并非尽然。以前的习气逐渐减少，足见其字已愈来愈成熟了。因页数较多，分三次上传。（后附《弟子职》全文)。
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