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斗笠盌因倒置时形似斗笠而得名，该器形线条精练优美，充实体现了宋人崇简尚雅的审美情趣。斗笠盌为茶器，宋人饮茶于制茶、选器都颇有考究，更雅好斗茶。带刻花装饰的定窑斗笠盌颇为难堪，盖因于斜直薄壁上施加刻划易使器壁烧塌。本件斗笠盌敞口尤甚，而器腹较浅，内壁以长斜刀配合刻三朵形态各异的莲花以及一朵荷叶，线条利落，流通如画，堪与定窑黑釉鹧鸪斑斗笠盌并称临宇山人定窑珍藏中的双璧。
壶呈圆球状，短小流，曲柄，盖顶贴饰蒂多瓣的小花。壶肩模印重迭莲瓣纹，下刻划如意头莲瓣纹，矮圈足，底中央刻有「官」字款，旁有一注酒的圆洞。全器泛起牙白滋润釉光，整体感受恬静雅致。把壶倒置后从底孔注酒，此孔同毗连隔水管，将壶正置时，使用连通器液体等高的原理，酒从流嘴流出，但不会溢自壶底孔，故称倒装壶或倒流壶，盛产于宋代，是一件荟萃昔人智能及美学之作。
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此件雍正斗彩暗八仙纹盘，是雍正帝崇尚玄门，还曾自己装扮成羽扇纶巾的羽士命人画像，因此雍窑瓷器的制作之中，不乏以玄门纹饰为题材的作品。暗八仙纹即是其中极为主要的一种，亦称“道家八宝”，为八仙所执的八件法器，暗指八仙本尊。仅择仙人所执，不现仙人，这种体现手法又与玄门崇尚空灵玄妙的理念悄悄相合。八种法器的主人和详细寓意划分为：鱼鼓——张果老，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生；宝剑——吕洞宾，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔；花篮——蓝采和，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明；荷花——何仙姑，“手执荷花不染尘”，能修身养性；葫芦——李铁拐，“葫芦岂止存五福”，可救援众生；扇子——钟离权。
宋定窑印花龙纹盘展览，此外，该器底足特征鲜明：底足施满釉；内足墙有半圈刀斜削痕；底足外壁可见一处施釉时留下的指印痕迹；修足有痕迹，经向加入定窑遗址第三次大规模掘客考古的焦点专家求证，在出土的瓷片中，有类似修足，也就是说定窑产物在金代就有这种修足方式。斗彩是指瓷器彩绘的一种工艺，盛行于江西景德镇等地。它是在坯体上，先用青花描绘图案轮廓，施透明釉，高温烧成后，再在釉上以种种彩料填绘，经低温彩炉烘烤，后成型。由于在彩绘方式分釉上、釉下彩两部分，有拼逗之意，故称为“斗彩”或“逗彩”。雍正—朝在位虽然只有短短的13年,陶瓷手工业的生长却在康熙的基础上有了显着的提高。抛光砖十大品牌图案规整秀丽，工艺字斟句酌，制瓷手艺到达了历史上的较高水平。此时的景德镇御窑厂“每年要供御一万六七千件”，生产则要达“二万五千件”之多。
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雍正斗彩的另一个孝顺，是把粉彩运用到斗彩的装饰之中。此种填彩摒弃了传统五彩的填彩工艺，接纳康熙晚期出的釉L新彩—粉彩。粉彩是一种含有“玻璃白”的彩料。它是在入口珐琅彩料的墓础上，由清宫造办处研制而成。“玻璃白”是一种乳浊剂，与其他着色剂配合使用。可以使各色彩料泛起出一种深浅纷歧、条理明确的多种色阶，给人以文质彬彬的装饰效果。雍正斗彩瓷器无论从造型设计。照旧纹饰结构、色彩搭配以及填彩工艺，均进人了一个崭新的阶段。广交藏友要起劲加入珍藏组织，加入珍藏会所的学习，这是一条少走弯路的捷径。此时的斗彩继续沿用了填彩的装饰要领，与以前的装饰所差异的是，青花线内所峨彩料，填彩准确，工致细腻，不越边线，亦无故填，在有限的青花框内，将彩料举行渲染和陪衬，改变了明代双线平涂的局限，使纹饰越发清逸秀丽。
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