这只元代的钧瓷小香炉,玲珑精致,牙白色胎上满施天蓝色釉,自然流淌的釉水微垂于底部,口沿自然窑变的绿斑,使之略显俏皮,让人爱不释手。钧瓷兴盛于宋金,中心窑厂位于河南禹州市。到了元代,各地窑厂竞相烧制。与宋代钧瓷整体釉面厚薄均匀的特征不同是,元钧釉面大多有垂釉现象,正是这种垂釉使元钧看起来显得粗狂、奔放,这只鹤壁窑的钧瓷香炉造型简洁,釉面莹润、肥厚。口径7.5cm,高5.5cm,其制作精美,釉色清新,似在等待有美人添香。
香炉起源于何时,尚未有定论。但其功用初主要是生活起居时焚香,以修身养性,或祭祀先祖、神明。以至于后来逐渐发展成为“香道”。进而流传日本、朝鲜等国。至佛教传入中国,香炉自然地成为供奉佛祖的重要器物。当然,道教信徒拜神明也用香炉,都作焚香之用。香炉种类繁多,质料也有铜、铁、锡、石、陶瓷之别。其中历代陶瓷类的香炉更是窑口众多,造型迥异,除了礼佛,祭祖,还有一些制作小巧精美的香炉,成为文人雅士案头琴旁的装点之物。如现在这样大雪纷飞的时候,有雅室一间,棱窗一扇,窗内除满壁藏书外,案、一几、一炉、一琴。知交二人对弈也好,座下“谈笑有鸿儒”也罢,都是人生快事。或于青烟袅袅中,独自抚琴、读史,又是何等的清雅。胡喷与清谈,苦读与修身,其中滋味的分别似乎就在这一炉香。
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想要了解元钧窑"己酉"天青釉鼎式香炉,还要从它的名字开始。元:就是指元代。钧窑:虽为宋代五大名窑之一,但在金元时期继续烧制,影响更为扩大。"己酉":是干支纪年法。但因为元代有两个己酉年。一个是元定宗皇后海迷失称制时期,即公元1249年,当时元朝尚未统一全国,战乱不断。另一个是元武宗至大二年,即公元1309年,元已统一全国30年,社会政治相对稳定,经济发展,手工业繁荣,因而可断定香炉为元中期的钧窑产品。
钧窑香炉市场行情,从艺术风格上看,"己酉"香炉足部露胎不上釉,釉垂如蜡泪,口边釉泛青,胎骨厚重,器形偏大。它上承宋瓷的恬静雅素,结合本朝的雄壮浑厚,形成了元代钧瓷独有的纹饰主题突出、简练豪放的特色,表现出追求自然天真又出于意表的抽象审美趣味,丰富了元代多元一体的文化发展设计格局,进一步展现了民族交流融合的直接影响以及世俗文化生活的丰富多彩。元钧窑流行采用动物形堆塑和贴饰来美化器物耳部及器表,这由钧瓷釉厚且失透的视觉艺术特点决定的。"己酉"香炉的兽形耳、麒麟雕饰、兽面铺首衔环纹均为堆贴于器坯上烧制而成的典型表现。可见这件文物的典型性和代表性。
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钧窑香炉私下交易价格高不
釉色以天青或月白为主,其他青中泛白、泛蓝、泛黑、泛紫、泛红的亦有所见。施釉稍薄,一般在0.07厘米左右。釉面桔皮纹明显。肉眼可见釉内气泡大而疏以及釉水流动痕迹。有的几成油滴或兔毫纹。据文献记载及本人手头的实物资料表明,河南禹县钧台一带的窑口温度高烧制的钧瓷胎,基本上是深灰色或灰色,而山西、河北、河南北部林县鹤壁等窑口烧制的钧瓷胎多是灰白或灰黄色,胎土稍粗,烧结后多有空隙,胎与釉之间施有白色化装土。
钧窑香炉好坏分辨,元代的钧窑瓷在沿袭宋代成就的基础上,产量虽有增加,但在瓷胎、釉色、造型等方面,都较粗糙。这显然与当时元代的连年征战、社会经济停滞不前有着直接的关系。从文献记载与元代钧瓷器物相对照,元钧瓷施釉比宋代厚,釉面有较大的气泡和开片纹。器物施釉不到底,并露出胎骨。有的器物在蓝色地釉上现出紫色斑块。从总的方面看,元代的钧窑瓷器,很少花斑装饰,少数器物上有紫红色的彩釉斑,面积很小。主要器型有盘、碗、罐、少量的执壶、枕、梅瓶、三足炉等。
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